Михаил Хлюстов

27 мая (фактически уже 28-го) на ТВЦ в 0:30 смотрите наш новый фильм "Сталинские соколы" против асов Геринга". Только что позвонили с канала: эфир добавили на 24 мая 6.20 утра. Эфир 27 мая в 0.30 отменен.!

Кое-что о бравом солдате Швейке. Разумеется, Гашек придумал Иосифа Швейка... при этом Иосиф Швейк - вполне реальный человек. Перед ПМВ Гашек написал серию юмористических рассказов о Швейке, затем в русском плену - повесть. Каково же было его удивление, когда он встретил среди пленных чехов... Иосифа Швейка. Тот прежде жил в Праге на улице На Боиште, ходил в пивную "У чаши" (У Калиха). Многие черты характера и биографии реального Швейка перешли в роман. Вот так бывает. А с Гашеком так случалось постоянно. Впрочем, романный Швейк вобрал в себя много прототипов. Например, ротного ординарца Страшлипку... Метрику о рождении и адресе И. Швейка можно увидеть в чешской "гашековской энциклопедии". И еще много интересного по Гашеке и его героях. В том числе о Бугульме. www.svejkmuseum.cz/...htm Умер Иосиф Швейк в 1965 году. Его последнее фото. Похож на Швейка Иосифа Лады? Не очень. Дело в том, что «канонический» портрет Швейка Лада создал уже после смерти Гашека. Первоначально утвержденный Гашеком вариант Швейка от Лады был совсем иным.

Мой дед Хлюстов Николай Николаевич гв. ст. лейтенант комвзвода ПТР 216 гвсп 79 гсд. 1907-1982 гг. Воспоминание детства - показ по телеку "4 танкиста и собака". Когда летом гостил у деда - старался переделать все порученные им дела по дому и огороду, чтобы получить поощрение и посмотреть заветный сериал.Однажды сижу смотрю серию, где Шарик нес депешу, подрался с овчаркой, украл у немцев колбасу. Входит дед, мельком глянул телек, было собрался уходить, но что-то его привлекло.Постоял, посмотрел минут пять на подвиги экипажа "Рыжего", сказал "фигня всё это!" и пошел по своим делам. И лишь через 40 лет в ЦАМО подняв документы я узнал, что его взвод ПТР воевал в полутора километрах от Студзянок. Он был ранен на том плацдарме, потом снова вернулся на него. Представлен по итогу боёв за Студзянки к медали "За отвагу", но наградная комиссия сочла, что достоин Красной звезды.Такая история. Хоть Пшимановский тоже был там, но книгу про 4 танкистов писал скорей для детей, чем для взрослых.На фото на его груди тот самый орден за Студзянки.

С Днем Победы!!!

Только что узнал, что Наполеон пил одеколон. Мой мир никогда не будет прежним... (уходит напевая "Наполеон, Наполеон пил одеколон/ Наполеон, Наполеон говорил по-французски...")

Репост

Как обывателю за пару минут понять фильмы Тарковского. Скандал вокруг "СарикненавижуТарковского" не утихает. Чему я весьма рад, поскольку страницу моей книги в Ридеро посетило больше читателей, чем за предыдущие три месяца. Покупки, правда, не сильно выросли, но хоть что-то. ridero.ru/...ner То ли дело два года назад, когда Гоблин предложил сделать по ней разведопрос... oper.ru/...835 (Плох тот писатель, что не пиарит свои книги) Впрочем, я о другом. Как обычно, попадается куча комментариев безымянных и не очень авторов в духе "Я фильмы Тарковского не понимаю и не люблю!". А разве художественные фильмы снимаются для понимания? Я встречал немало людей, утверждавших "Я не понимаю фильмов о мироздании со Стивеном Хоккингом", но не встречал никого, кто сказал бы "Я ненавижу Стивена Хоккинга!". А вот "я ненавижу Тарковского!" сплошь и рядом. Кино действует прежде всего на уровне образов, воздействуя на чувства и эмоции. Зритель переживает и сопереживает. В идеале испытывает катарсисы или пароксизмы смеха в зависимости от жанра фильма. Простому зрителю и не надо разгадывать сложную символику или узнавать цитаты. Если он испытал эмоции - поплакал, посмеялся, глубоко задумался - режиссер своей цели достиг. Всё остальное для киноманов и эстетов. Так какие чувства вы испытали от фильмов Тарковского? Досаду, раздражение, возмущение? Если да, то он своей цели достиг. В вашем "сегменте зрительской аудитории". В своих дневниках под названием "Мартирологи" он десятки раз записал, что его фильмы "антибуржуазные" понимая под "буржуазностью" не капитализм, а мещанские, обывательские нравы. Поскольку в 70-е по стране прокатилось несколько кампаний по "борьбе с мещанством", то Тарковский не хотел смешивать свои взгляды с официозной кампанейщиной. Впрочем, иногда использовал и "мещанство" - уж слишком термин был на слуху. Он сознательно делал фильмы такими, чтобы вызвать раздражение обывателя. Протроллить его. То есть вас, дорогие обыватели. "«Зеркало» — антимещанское кино, и поэтому у него не может не быть множества врагов. «Зеркало» религиозно. И конечно, непонятно массе, привыкшей к киношке и не умеющей читать книг, слушать музыку, глядеть живопись… Никаким массам искусства и не надо, а нужно совсем другое — развлечение, отдыхательное зрелище, на фоне нравоучительного «сюжета»" А.Тарковский «Мартиролог» Разочарованием для него было бы, если бы его фильмы вообще не вызвали никаких эмоций. А в таком виде они заставляют возмущенного обывателя думать "что же в его фильмах находят такого?" Для кого-то это толчок к анализу фильмов Тарковского, для кого-то маркер, как для Сарика Андреасян. Уверен, таких как он - большинство. Конечно, в его фильмах есть и иные пласты, но они понятны не более 10% зрителей. Что,в общем, тоже неплохо.

Хотел так и оставить в комментариях, но Сарик Андреасян обматеривший детей, плюнувший в Тарковского и цинично заявивший про главный свой интерес - выколачивание денег из кино, чашу терпения переполнил. Недавно кинокритик Денис Горелов в подкасте "Гори огнем", оценивая новые российские сериалы, на примере отца и дочери Матизен высказал мысль, что дети попавших в обойму кинодеятелей в силу своего социального происхождения и положения с презрением относятся к простому зрителю и потому убежденные антисоветчики. Схожую мысль высказал на днях один из авторов ЖЖ Алексей Кияйкин (Посадник): "Теперешние киношники - илитка, как правило уже дети небедных родителей. У них вполне себе классовое сознание - они не народ, народ - это зрители, плебс. И поскольку они его никак себе не представляют, то для "большей живости" они начинают накачивать "народные" образы единственным для них возможным сниженным и негламурным содержанием - блатняком. Так что накачивание блатняка в теперешние фильмы - еще и попытка людей, страшно далеких от народа, попытаться хоть как до этого народа дотянуться. Бедные, никак у них не выходит." Добавлю, что они не просто "не знают народ", они вообще жизни в её нормальном понимании не знают и знать не хотят. Только "жизнь творческой тусовки". Если для попадания "в кинозвезды" еще остался какой-то маленький лифтик (тут все же нужен очевидный талант и мастерство - и то им приходится тесниться среди сонма детей маститых родителей и их же любовниц), то в остальные прибыльные профессии (продюсеры, режиссеры и т.п.) двери наглухо закрыты. Попасть туда такая же вероятность, как выиграть миллиард в рулетку. Отсюда творческая импотенция. Сказать им нечего - они только за баблом и гламуром в профессию пришли. Отсюда эпигонство с Голливуда и Нетфликса. И в целом для подавляющего большинства "киноэлиты" характерен пещерный антисоветизм и махровый социальный расизм именно на классовой основе. Так что от них ждать од классово чуждым им бойцам за свободу Донбасса?

Вчера посмотрел две первые серии документального фильма "Прохоровка: люди, огонь и сталь" на премьере в Музее Победы на Поклонной горе. Работу команда фильма проделала колоссальную. Материал огромен. Текст читает Дмитрий Пучков (Гоблин). Всем интересующимся сражением под Прохоровкой, Курской битвой, Великой Отечественной сериал к просмотру обязателен. httpsoper.ru/...137

"Когда маленькая ложь пускает под откос большую." Вчера, переключая каналы, наткнулся на России 1 на некий публицистический опус (как выяснилось позже, он называется "Так называемая Украина"). Во фрагменте на который я наткнулся как раз шел разговор о "боНбе Ленина". На этот раз авторы действовали более изощренно, пытаясь столкнуть два поезда, один из которых советская пропаганда, второй - пропаганда украинская. Фрагменты из фильма "Ленин в Польше", антивоенная реакция Ленина на начало Перовой Мировой - "ах как непатриотично!". Намеки на сговор Ленина с украинскими националистами... Тонко! Ну и дальше по тем же рельсам: коренизация, украинизация.... И вдруг! "Даже танец гопак был придуман в 30-е годы хореографом Вирским, составившим его из элементов маньчжурских и китайских танцев". "Стоп!" себе думаю. "Я не ослышался?" А как же гопак в "Щелкунчике" Чайковского? А в его же "Мазепе"? А Римский-Корсаков, а Мусоргский тоже "маньчжуро-китайские" танцы изобретали. А Репин с кого свой "Гопак" рисовал? "Поздравляю вас соврамши!" Вы уж, ребята, если врете, то врите так, чтобы вопросов не возникало. Или вы пишите свои сценарии по принципу "пипл схавает"? И чем тогда вы лучше изобретателей мифа "копателей Черного Моря"? Остается одно - кто-то специально вставил в фильм пассаж про гопак, чтобы нивелировать весь фильм. Хотя, конечно, это слабая надежда. Автор фильма Андрей Медведев стоит на право-националистической позиции. Хорош «русский националист» не знающий русской музыкальной классики. Ну, ладно, картина Репина «Гопак» не очень известна, но «Щелкунчика» знает и слушает весь мир! Весь, кроме команды Медведева. И ни у кого из авторов в голове не щелкнуло, что тут даже элементарного фактчекинга проводить не придется — их «расколют на первом же скачке». Любой национализм в экстремальной стадии ведет к нацизму. Для многонациональной России это катастрофа. Как СССР разломали по национальным границам под лозунги "Хватит кормить (нужную советскую республику или регион вставить)!", так по тому же маршруту и Россию пытаетесь под откос пустить, господа русские националисты? Похоже на то... Илья Репин "Гопак"