Английская Премер лига

Отказ от Симона Некоторые из этих изменений, возможно, уже были в воздухе, когда спартанцы уволили Симона и его афинян в Ithome. Отсутствие Симона, кажется, дало Эфиалтам и Периклу их шанс: главная реформа Ареопага была пройдена в это время, и в 461 году Симон был остракирован. Этот отказ Симона, однако, был личным делом: его не следует рассматривать как "консервативного" противника реформы, которая дала больше власти народу и особенно тетичному классу, который укомплектовывал флот. С одной стороны,...

Ходы Афин против других греков Затем последовала еще одна афинская агрессия, недвусмысленно направленная против других греков: Карист, на юго-восточной оконечности Эвбея, был вынужден вступить в лигу. Это было усиление афинского участия в Эвбеях, которое восходит к 6 веку, когда Афины установили на Халкисе клеветническую церковь вскоре после клеветнических реформ. В середине века надписи показывают, что богатые афиняне владели землей на Леландинской равнине. Такое владение отдельными богатыми афинянами...

Однако было бы неправильно оставлять впечатление, что все архаичные поэты зависели от чековых книжек тиранов; напротив, фрагменты Алькея Митилена на Лесбосе (ок. 600 г. до н.э.) включают в себя вымысел против местного тирана Питтака (так же, как Пиндар V века в одной из своих сицилийских поэм празднует освобождение от тирании - т.е. падение одного из тиранов, чью семью он восхваляет в других местах). А поэзия современника Алькэуса с того же острова, Сапфо, не имеет никакого политического содержания, но носит деликатный и личностный характер, связанный с темами любви и природы...

Мир тиранов Если ранний архаический период был эпохой гостеприимства, то поздний архаический - эпохой покровительства. Вместо индивидуальных или небольших предприятий, эксплуатирующих отношения ксенофобии (гостеприимство), существовало нечто вроде свободного интернационализма. Не то, чтобы старые ксенофобские узы разочаровывали - наоборот, они закреплялись, прежде всего, самими тиранами. Брак между великими домами Одним из характерных проявлений этого является бракосочетание между великими домами...

Клейстенес, похоже, также обращался к определению Ассамблеи, или Экклезии. Как видно, Солон принял их в Ассамблею, но Клейстенес определил условное число соответствующих афинян (взрослых свободных мужчин-афинян, то есть) в 30 000 человек. Пятая часть этого числа - 6 000 - составляла кворум для определенных важных целей, таких как предоставление гражданства. Подспудный мотив Клейстена во всем этом должен остаться неясным при отсутствии какого-либо свода стихов самого человека, какой-либо биографической...