Аракранар

Прежде чем перейди к описанию силы «Ааааа!», Следует начать с понимания правильного прочтения названия данной силы, ибо в нем скрывается и значительная часть ее сути. «Ааааа!» не следует понимать как громкое произношение одного лишь звука «а». «Ааааа!» - Это низкий гортанный крик, сочетающийся с рычанием, в котором одновременно присутствует и звук «а», и звук «х», и звук «р»...

«Добро», если понимать под этим словом «бескорыстную» (то есть, не требующую немедленной оплаты, но вполне допускающий её в перспективе) помощь другим людям, гипотетически должно вызывать у этих самых людей ощущение благодарности, если не на эмоциональном, то хотя бы на рациональном уровне – ведь если человек помог тебе сегодня, то есть смысл иметь с этим человеком хорошие отношения, что бы рассчитывать на его помощь и завтра… В реальной действительности, однако, часто бывает и совсем противоположная ситуация, когда в ответ на подобную «бескорыстную помощь», люди, на которых эта помощь была направлена, отвечают явно негативным отношением, той или иной степени выраженности...

Тот, кто ворует, лжёт, или нарушает данное им обещание, обычно понимает что именно он делает, как отреагируют на его действия другие люди и какими могут быть их последствия. Разумеется, он находит для себя некие причины поступать именно таким образом, и разумеется, что его поведение представляется ему правильным и целесообразным - иначе бы он этого и не делала... но всё же - в этом случае имеет место быть понимание ситуации, которое вполне может быть и изменено под действием убеждения, разъяснения или личного опыта. С другой стороны, существует и совсем иная категория людей - люди, которые...

Надпись «хуй» на заборе или стене туалета давно стала настолько привычной деталью пейзажа, что вряд ли кто-то задумывается о её смысле. А ведь смысл у неё, как и у всего, что делает человек, определённо есть, и если вспомнить о количестве таких надписей (их, правда, в последние годы стало меньше), то мы получим целое социальное явление, которое никого не интересует как раз исключительно в силу его привычности и кажущейся самоочевидности. Почему, собственно, «хуй»? Наверное, даже авторы этой эпической поэмы из одного слова, вряд ли смогут внятно объяснить, зачем они его написали. Вероятно так же, что конкретных причин, как и в любой другой ситуации, тоже может быть достаточно много...

Древние мистики полагали, что знание имени человека или некой иной сущности, совсем даже не человеческой природы, даёт над ними значительную, а то и вовсе абсолютную, власть. Сегодня, в переносе на окружающую реальность, такое рассуждений выглядит довольно нелепо: от того, что я знаю имя своего начальника или президента страны, никаких особых возможностей управлять ими у меня от этого не появляется - в самому лучшем случае появляется возможность к ним обратиться, да и то весьма условная... и нет никаких оснований полагать, что в иных сферах дело будет обстоять как-то по-другому. Тем не менее,...

Сказка отличается от любого другого повествования не своей фантастичностью (в иных историях, и даже в реальной действительности, фантастичного может быть не меньше), а, в первую очередь, односложностью образов действующих в ней персонажей. Сказочная ведьма – стара, злобна, и отвратительна, с уродливой бородавкой на скрюченном носу. Сказочный злодей – это или тощий до скелетоподобия Кощей Бессмертный, или мелкий карлик с бородой до пола, или трёхголовый Змей-Горыныч, плюющий огнём… В крайнем случае – толстый и туповатый богач, или монгольский хан, с хитрым прищуром и не вызывающим никакого доверия голосом...

Представления о возможности превращения человека в нечто иное (животное, растение, или даже неживой предмет) были чрезвычайно распространено в древнем мире, хотя в разных культурах и эпохах форма этих представлений, равно как и отношение к ним людей, разумеется, были различны. Существует подобное представление и сегодня, и даже если оно существует лишь в качестве сказки, то степень распространённости этой сказки представляет собой значительный интерес - какое место может занимать столь древнее и примитивное суеверие в нынешнем рациональном и просвещённом мире? Для начала стоит провести границу между оборотнями древнего и современного мира...

Вижу, будто бы стою я посреди большой площади, вокруг ночь, но огни горят так, что от дня и не отличишь, и люди толпятся, кричат, кругами ходят, будто мухи на дерьмо слетевшиеся. В одной руке у меня бубен, да не простой, а пластиковый, с надписью «модные музыкальный аксессуары», а в другой колотушка, под стать бубну - лёгкая, пластиковая, на палочку похожая. Начал я в бубен бить, что бы в Нижний Мир улететь, да только звук какой-то странный получается, словно об худое ведро железной ложкой стучат. Смотрят на меня люди, и только усмехаются, стороной обходят. Пятеро под мой бой плясать начали...

Идею «воздаяния», «кармы», «мировой справедливости» можно назвать ложной... но, в то же время - не лишённой и некоторого, пусть и несколько искажённого, истинного, рационального, аспекта. Или же наоборот - её можно называть истинной... но в некоторой степени искажённой субъективным человеческим восприятием, и слоем мифологических отложений, длительное время вытекавших из этого восприятия. Как кому больше нравиться, можно выбирать на свой вкус, поскольку суть явления от этого никак не измениться. Если отбросить всю мистическую, мифологическую и религиозную шелуху, то в основе идей «воздаяния»...

1. Некоторая неопределённость в сущности заболевания. Первое, что следует понять, так это то, что не существует какой-то чёткой границы, которая полностью отделяет «больных» от «здоровых». Такая ситуация имеет место во многих сферах медицины, но особенно заметна она в психиатрии. Это отнюдь не означает, что больных и здоровых не существует вовсе, а значит лишь то, что помимо них имеется и ещё одна обширная группа людей, которых нельзя однозначно отнести ни к первой, ни ко второй категории. Для них существует специальный термин «пограничное состояние». И таковых людей очень и очень много. Например, у человека бессонница...

«Болезнь» - это сложное, многосмысленное понятие, которому, несмотря на его частое использование, тяжело дать однозначное определение. - Попробуем выделить основные элементы, входящие в состав данного понятия: 1. Патология. Патология - отклонение от нормы, это наиболее очевидная часть любого заболевания и понятия болезни в целом. Можно сказать, что для любого элемента или процесса человеческого организма существует некая «норма», в рамках которой он может правильно функционировать, и если этот элемент начинает отличаться от данной нормы, то такое состояние и будет называться «болезнью»...