Проводник по бессознательному

Сегодня нам кажется очевидным: ребёнку нужна забота, тепло, присутствие. Но в середине XX века в психологии и в культуре было много идей о том, что: Боулби уже формулировал свою теорию привязанности, но ей нужно было не только красивое объяснение, а проверяемые наблюдения. Харлоу как раз и оказался тем, кто сделал выводы видимыми - в очень конкретном выборе живого существа: к кому ты пойдёшь, когда тебе страшно? Самая известная часть экспериментов Харлоу - это суррогатные матери для детёнышей макак-резусов. У детёныша было два объекта: Вопрос, по сути, был таков: если привязанность - это про еду, детёныш будет проводить больше времени у проволочной матери (там подкрепление)...

Иногда в отношениях вы не спорите о посуде, деньгах или времени. Вы спорите о том, безопасно ли быть рядом. Джон Боулби однажды сделал для психологии простую вещь: сказал, что привязанность - не побочный эффект кормления, а первичная потребность в контакте. Ребёнок тянется к человеку не потому, что ему принесли еду, а потому что ему нужен человек. У Боулби привязанность включается особенно ярко, когда есть угроза: усталость, страх, боль, неопределённость. Тогда нам нужен не идеальный ответ, а человек, который станет опорой. Отсюда идея безопасной базы: рядом с тем, кому доверяешь, легче возвращаться к исследованию мира - и к себе...

Читать Фрейда — всегда удовольствие. Это не только встреча с остроумием и точностью, но и с особой эстетикой мышления: в его текстах философская рефлексия сплетается с поэтичностью языка, а логика анализа — с красотой изложения. Не является исключением и его работа, посвященная Леонардо да Винчи. Уже с первых страниц Фрейд демонстрирует ту деликатность и этичность, которые отличают зрелого аналитика: он сдержанно вводит читателя в тему, поясняет свои намерения и тщательно обосновывает выбор метода...

В работе «Введение в нарциссизм» (1914) Зигмунд Фрейд предложил одну из самых влиятельных концепций в истории психоанализа, дав начало системному теоретическому осмыслению нарциссизма. Он обратился к понятию, уже фигурировавшему в психиатрии начала XX века, и придал ему новое содержание, включив нарциссизм в рамки развития либидо и структуры личности. В первоначальной формулировке, которую Фрейд заимствует у P. Nacke, нарциссизм описывается как сексуальная перверсия: человек относится к собственному телу как к сексуальному объекту, получает от него удовольствие, ласкает и любуется им...

Бессознательное — это не «темная зона» или что-то мистическое. Это активная, структурированная часть психики, которая формирует наши желания, страхи, импульсы, сценарии поведения и даже симптомы — без нашего ведома. «Психический акт в общем проходит через две фазы различных состояний… Бессознательное составляет регулярную, неизбежную фазу в процессах, лежащих в основе нашей психической деятельности; каждый психический акт начинается как бессознательный» Через сны, оговорки, забывчивость, телесные симптомы, фантазии и повторяющиеся жизненные сценарии...

Внутренние конфликты есть у каждого. Это не обязательно «что-то серьезное» — иногда это просто ощущение, что живешь не своей жизнью, что-то внутри все время напряженно, тревожно или подавлено. Психоанализ помогает понять, откуда это берется — и изменить. Что такое внутренний конфликт? Это столкновение между «хочу» и «надо», между тем, к чему мы стремимся, и тем, что считаем допустимым или разрешенным. Иногда это напряжение между нашими разными частями — между желаниями, чувством вины, страхами, ожиданиями других...

Психоанализ — это не просто «говорить о прошлом». Это способ понять себя глубже, заглянуть в собственный внутренний мир, услышать то, что обычно остается за кадром — бессознательное. Когда Фрейд создавал психоанализ, он определил три его ключевые роли: «Психоанализ является прежде всего органической психологией личности. Его основными задачами являются: проследить детерминированность отдельных сторон у конкретной личности и объяснить более сложные её образования из глубже лежащих, бессознательных...

Фрейд начинает свою теорию с критики «общепринятого взгляда» на половое влечение, в котором сексуальность представляется как функция, возникающая внезапно в период полового созревания, направленная исключительно на противоположный пол и ограниченная целью коитуса. Он называет это представление поверхностным, ошибочным и упрощенным. Противопоставляя этому, Фрейд вводит понятия «сексуального объекта» и «сексуальной цели», тем самым подчеркивая, что сексуальность не ограничивается ни объектом противоположного пола, ни функцией репродукции...

В психоаналитической практике нередко встречается феномен, который можно охарактеризовать как «путаницу» между внутренней и внешней реальностью. Пациент может воспринимать собственные фантазии, страхи, или внутренние образы как объективные факты внешнего мира — и наоборот, внешние события могут обрабатываться в психике исключительно сквозь призму проекций, искажений и примитивных защит. В классическом понимании такое смещение внутренних содержаний наружу называется «актуализация бессознательной фантазии» — она может быть спровоцирована переносом, семейной историей или культурной травмой...

Когда говорят «травма» — часто представляют себе событие: насилие, утрату, шок. Но нарциссическая травма — это не то, что случилось. Это то, что не случилось. Ребенок, лишенный этого зеркала, начинает собирать себя из внешних ожиданий и масок. Он лепит идеальное Я — чтобы быть любимым. Или чтобы хотя бы выжить. Где рождается травма? В отношениях, где любовь — заработать, эмоции — контролировать, уязвимость — стыдиться. Каждое такое послание — трещина в зеркале самости. И если оно разбито в раннем...

Что такое нарциссизм? Эстетическая мифология о прекрасном юноше, влюбленном в свое отражение? Черта характера современного эгоцентризма? Или, быть может, глубокая психодинамическая структура, взывающая о помощи через агрессию, идеализацию и отчуждение? В цикле вебинаров «Нарциссизм: от мифа к современности» мы проследили эволюцию этого многогранного феномена — от античного мифа до психологической практики XXI века. Цель была проста и амбициозна одновременно: не просто рассказать о нарциссизме, но помочь увидеть за ярлыками — живую и страдающую личность...

Давайте начнем с простого вопроса: что мы вообще подразумеваем под нарциссизмом? Недавно я спросила об этом у слушателей своей лекции, и их ответы показали, насколько разные у нас взгляды на этот феномен. Я разделила эти представления на две большие группы: общие представления и более специфические. Классификация моя основывалась на соотнесении представлений с популярными и расхожими идеями о нарциссизме, а также на более специфических представлениях о нарциссизме, которые требуют научного и клинического подхода...