Воз сена

Депутаты никак не успокоятся в поисках средств воспитания школьников. Они хотят вернуть в школы отметку за поведение. Отметка за поведение не может быть точной. Лучше лупить всех по понедельникам впрок, чтобы неделю вели себя прилично (как когда-то было в царских гимназиях). Но там учились только мальчики и снимать брюки было нестыдно...

Какая-то ученая из какого-то английского университета сделала научное открытие: «Подъемы по лестнице – это простая и достижимая привычка, которую можно включить в повседневную жизнь» Цель привычки - продлить свою жизнь. Осталось задать "ученой" несколько вопросов: А если на лестнице пыльно и дурно пахнет? А если не идти, а бежать или прыгать через ступеньки?...

Выходит в свет фильм по роману Л. Н. Толстого "Семейное счастье", который вызовет и интерес, и споры. И все кому не лень бросятся читать и перечитывать роман, а главное - начнут комментировать и комментировать... Вот и мы решили включиться, но с одной целью - чтобы больше читали Толстого. Семейное счастье – это хорошая жизнь, главным смыслом которой является стремление мужа и жены сделать друг друга счастливыми. Сергей Михайлыч жил относительно спокойной жизнью в своем родовом имении: заботился о старой матери, вел старательно хозяйство и исполнял кое-какие дворянские дела, выезжая в Москву...

Некую особу с грудями-гирями наградили за какие-то творческие достижения. Комментариев по этому поводу много. Мы тоже возбудились... Сексуальность - главное достояние женщины. А значит, ее надо отмечать и оценивать. Лучше, конечно,...

Смысл жизни определяется тем, как вы пользуетесь ею, во что ее превращаете. Никакого иного смысла у жизни – человеческой, собачьей, бактериальной – просто нет. Вы сами решаете, в чем состоит смысл вашей жизни (Ноам Хомский). Этот «гений» отождествил человеческую, собачью и бактериальную жизни. И что совсем нелепо – оправдал (косвенно!) смысл жизни тех, кто лишает жизни других. В этой связи надо сказать следующее. Смысловая сфера человека начинает формироваться в подростковом возрасте, а понимание...

Чем дальше читаешь, тем меньше хочется читать... Хорошо, что И. Бунин не продолжил писать свои невротические воспоминания. XXX Я еще с месяц мучился ее вездесущим присутствием в доме и в городе. Наконец, почувствовал, что нет больше сил выносить эту муку, и решил уехать в Батурине – прожить там некоторое время, не загадывая о будущем. Было очень странно войти в двинувшийся вагон, наспех обняв брата в последний раз, – войти и сказать себе: ну, вот, опять свободен, как птица! Был темный зимний вечер без снега, вагон гремел в сухом воздухе...

V часть из четвертой книги И. А. Бунина «Жизнь Арсеньева» И психолого-педагогический комментарий В те дни я часто как бы останавливался и с резким удивлением молодости спрашивал себя: все-таки что же такое моя жизнь в этом непонятном, вечном и огромном мире, окружающем меня, в беспредельности прошлого и будущего и вместе с тем в каком-то Батурине, в ограниченности лично мне данного пространства и времени? И видел, что жизнь (моя и всякая) есть смена дней и ночей, дел и отдыха, встреч и бесед, удовольствий...

XIII часть из третьей книги И. А. Бунина «Жизнь Арсеньева» И психолого-педагогический комментарий …Жизнь моя снова пошла по-прежнему и даже еще более беспечно, день за день. Я превращался, – по крайней мере с виду, – в обычного деревенского юношу, который уже довольно привычно сидел в своей усадьбе, не чуждаясь больше ее обыденного существования, ездил на охоту, бывал у соседей, в дождь или вьюгу ходил от скуки на деревню, в излюбленные избы, коротал время в семейном кругу за самоваром, а не то...

Яндекс Дзен IX часть из третьей книги И. А. Бунина «Жизнь Арсеньева» и психолого-педагогический комментарий Мои чувства к Лизе Бибиковой были в зависимости не только от моего ребячества, но и от моей любви к нашему быту, с которым так тесно связана была когда-то вся русская поэзия. Я влюблен был в Лизу на поэтический старинный лад и как в существо, вполне принадлежавшее к нашей среде. Дух этой среды, романтизированный моим воображением, казался мне тем прекраснее, что навеки исчезал на моих глазах...

VIII часть из третьей книги И. А. Бунина «Жизнь Арсеньева» Пушкин был для меня в ту пору подлинной частью моей жизни. Когда он вошел в меня? Я слышал о нем с младенчества, и имя его всегда упоминалось у нас с какой-то почти родственной фамильярностью, как имя человека вполне «нашего» по тому общему, особому кругу, к которому мы принадлежали вместе с ним. Да он и писал все только «наше», для нас и с нашими чувствами. Буря, что в его стихах мглой крыла небо, «вихри снежные крутя», была та самая, что бушевала в зимние вечера вокруг Каменского хутора...

XV часть из второй книги И. А. Бунина «Жизнь Арсеньева» Через год вышел на свободу и я, – бросил гимназию и тоже возвратился под родительский кров, чтобы встретить там дни, несомненно, самые удивительные из всех пережитых мной. Это было уже начало юности, время для всякого удивительное, для меня же, в силу некоторых моих особенностей, оказавшееся удивительным особенно: ведь, например, зрение у меня было такое, что я видел все семь звезд в Плеядах, слухом за версту слышал свист сурка в вечернем поле,...

«…у девяноста девяти из ста нет ума». Эта мысль АПЧ побуждает к рассуждениям. Все дураки считают себя умными. Это так называемые «объективные дураки». Все умные не считают себя умными, так как совершают ошибки, которые в процессе жизни связываются между собой, усугубляя дурь, и приводят их к мысли, что жизнь бессмысленна. Это так называемые «субъективные дураки», то есть те, кто объективно считают себя глупыми. Вывод: население состоит их дураков (на это первым указывал Гоголь). Уточним: «объективных» и «субъективных»...