Советский словарь

ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА: КОММУНИЗМ И РЕВОЛЮЦИОННОСТЬ Наш первобытный предок формировался в жестокой борьбе с природой. Владыками жизни на суше в те далёкие времена были крупные хищники семейства кошачьих – львы, леопарды, страшные саблезубые тигры – древние великаны, присоединявшие свой вой к рычанию других кошачьих гигантов. Каждый куст, дерево, неровность могли оказаться засадой, откуда вздыбится с рёвом громадная кошка. Даже самый сильный охотник будет смят тяжелой массой прыгнувшего на него тела. Хрустнут позвонки, крик гнева и ужаса замрёт на губах, и свирепый хищник утащит в неизвестном направлении товарища, чтобы поглотить его в своей смрадной пасти. Ближайшие сородичи человека – обезьяны, были вечно угнетены кошачьими властителями равнин. Они оставались и остаются в дикой природе до сих пор их жертвами в пищевой цепочке. Но не таков человек. Его природа революционна. Человек должен принимать бой! Копьё – важнейшее изобретение после огня, стало помогать удерживать превосходящую силу на расстоянии, защищать горло и живот от когтей и клыков. Для тысячных стад травоядных потери от набегов когтистых монстров невелики, даже в некотором смысле полезны, поскольку способствуют разумному ограничению поголовья. Другое дело – человек. Людей мало. Человеческие детёныши беззащитны очень долгое время и растут очень медленно. Как трудно вопреки всем опасностям и трудностям вырастить бойца-мужчину или способную к продолжению рода крепкую женщину. Для того, чтобы вскормить и воспитать полноценного здорового, умного, сильного человека, требуется так много времени и забот, что его родители не могут не быть героями, атлетами и изобретателями. Но и этого мало. Человек способен выжить, только организовав своё существование на коммунистических принципах: от каждого по способностям, каждому по потребностям. От сильного всему племени нужна его сила, от ловкого – его ловкость, от умного – его изобретательность, от старика – его опыт, от женщины – её забота. «То, что делается и используется сообща, является общей собственностью». (Энгельс). Каждый погибший в схватке с хищниками – большая утрата, а гибель нескольких охотников или женщин может поставить всё племя на грань исчезновения. Все зависят от каждого, каждый зависит от всех. Каждый на счету, каждый сверхценен. Всё человеку, всё для человека. Индивидуальная ценность человека в первобытном обществе была максимальной за всю его историю. Человеческая жизнь была драгоценным цветком, бережно хранимым социумом каменного века. К умершим относились с большим почтением, укладывая покойников на пышные ложа из цветов. Лишь тысячелетия позже человечество позволило себе «роскошь» умерщвления себе подобных через войны и создание невыносимых условий жизни.

Репост

О чём "врал" Политиздат

Отвлечение внимания / карикатура

#100_лет_СССР

Война — "ужасно п р и б ы л ь н а я вещь"

То, что запрос на социалистические преобразования в обществе есть, очевидно и нашим единомышленникам, и нашим противникам. Предсказуемо ожидать, что при таких обстоятельствах правящий класс предложит ряд подделок под социализм. Стоит напомнить, что в ХХ веке подделкой под социализм явились немецкий и итальянский фашизмы. Что надо понимать о социализме, чтобы уметь отличать его от подделок? Когда говорят о социализме, то под этим понимают общественную собственность на средства производства. Это правда, но это не вся правда. Общественная, а не просто государственная собственность на средства производства, которая имеет место и при капитализме — возможна при наличии таких общественных отношений, при которых действует принцип «от каждого по способностям, каждому по труду». Осуществления этого принципа невозможно добиться при сохранении механизмов рыночной экономики: рынка товаров, рынка труда, прибыли, товарно-денежных отношений. Этого можно добиться только в рамках плановой экономики, благо цифровизация предоставила для этого фантастические возможности. Будущее социалистическое общество будет дисциплинированным обществом, но дисциплина эта будет дисциплиной сознательной, а не дисциплиной голода, как при капитализме, и тем более не дисциплиной казармы. Основана эта дисциплина будет на некой персональной ответственности за свой участок работы, нечто вроде частной гордости за свой труд. При отказе от товарно-денежных отношений единственное, что будет учитываться и определять социальный статус, — это трудовой вклад — «дело чести, дело славы, доблести и геройства каждого способного к труду гражданина». Появятся знатные овощеводы, знатные строители, знатные врачи и т.д. Это люди, которые получили от общества большее количество своего рода «лайков» за результаты своего труда. Такое уже было реальностью. Дело оставалось только за полной отменой товарно-денежных отношений. Расцвет и пик социалистических преобразований в советском обществе наступил в период примерно между 1947 и 1951 годами. Это был период всемирного признания Страны Советов, её беспрецедентной в истории военной славы, максимального культурного, экономического и общественного развития. Именно к этому периоду должны обращать свои взоры архитекторы будущего. Это и был социализм наиболее чистой пробы за всю историю СССР.

История СССР показывает, что нам следовало быть внимательнее к заветам старых большевиков. 136 лет назад, 24 октября 1886 года, родился Серго (Григорий Константинович) Орджоникидзе

«Идиотическая преступность буржуазных драк...» ©Максим Горький «Идиотическая преступность буржуазных драк становится особенно отвратительна, когда подумаешь о том, какое огромное количество умного, ценнейшего труда, металла, изобретательства истребили лавочники вчера, истребят завтра. Сколько городов, фабрик, заводов будет разрушено в пыль и прах, сколько будет потоплено прекрасно сделанных кораблей, испорчено земли. Будет истреблено множество детей. В конечном итоге преступное безумие класса жирных людей сводится к тому, что они заставляют рабочих, крестьян, интеллигентов работать на истребление результатов работы и на взаимное самоистребление». Максим Горький / «О культурах»