Тайцзицюань (ушу)

Схватка – это способ познания противника, в покое и в движении – всегда надо познавать противника. Поэтому надо спрашивать себя, правильную ли ты принял позу? Когда противник нападает на меня, я не пытаюсь воздействовать на него, принимаю его силу, и тогда он сам теряет равновесие. Если я сам попал в трудное положение, то это оттого, что у меня «двойной вес», и надо искать согласия Инь и Ян, раскрытия и закрытия. Вот что называется: «если знать себя и знать противника, в ста сражениях одержишь сто побед».

ФА ЛИ - ИСПОЛЬЗОВАНИЕ СИЛЫ Есть внутренние и внешние связи. Между Синь (сердцем) и «И» (намерением), «И» и ци, ци и Ли (силой) – это внутренние связи. Между ладонями и ступнями, локтями и коленями, плечами и бедрами -это внешние соединения. А также между костями и сухожилиями, кожей и мышцами, легкими и селезенкой, печенью и почками – внутренние связи. Между головой и руками, руками и туловищем, туловищем и ногами – внешние связи. Но это не самые высокие требования боевого искусства. Истинная гармония - это когда все едино-Ли, Ци, Шэнь, Шэн, Ши, Соединенные одним «И». Если вы ищете его только в форме, то не будет истинной гармонии. Сказано: Ицюань основан на поиске принципов жизни в форме креста. Это истинная мудрость. Крест объясняет использование "соединенных сил", использование центра окружности. Возможности использования центра круга безграничны. Что такое центр? Что такое круг? Круг-это круг, в середине которого находится его центр. Когда есть круг, есть и центр. Сила круга соединяется в центре, и таким образом создается множество крестов. В человеческом теле верхние конечности имеют ладони, запястья, локти, плечи, нижние конечности имеют ступни, лодыжки, колени и бедра. Каждая часть тела имеет некоторый круг и центр, которые нужно соединить в одно целое. В бою вам нужно контролировать центр и круг противника, не позволяя ему контролировать ваш центр и круг. Центр принадлежит покою, круг - движению. Тот, кто может овладеть покоем, овладеет движением и сможет правильно реагировать в нужный момент. Как овладеть центром и кругом? Вы должны стараться овладеть кругом через центр и овладеть центром через круг. Когда оба едины, вы можете говорить, что овладели центром и кругом. Метод, ведущий к этой цели - Чжан Чжуан.

Шилинь – знаменитый каменный лес в Китае (в оригинале Shilin Stone Forest). Это более 400 км2 карстовых образований причудливой формы.

ПРОБНОЕ ЗАНЯТИЕ! Подарите своим почкам здоровье и силу! Забудьте о сложных и не всегда полезных рекомендациях! В традиционной китайской медицине (ТКМ) здоровье зависит от энергии юаньци, хранящейся в почках. Болезни почек – это ослабление всего организма и ускоренное старение. Мы приглашаем вас на БЕСПЛАТНОЕ занятие по комплексу для почек от даосской Школы Юйсяньпай. Укрепите здоровье всего организма! Запишитесь на пробное занятие в онлайн формате, оставив комментарий или в личные сообщения. Ждем вас в СУББОТУ 27 декабря 2025 г. в 19.00 (мск) – не упустите уникальную возможность! [Реклама, ИП Лысенко А.Н., ИНН 772007668193] #ци #энергия #цигун #дао #тайцзи #сила #практика #почки #здоровье

Сяохань (小寒, Малые холода) и Дахань (大寒, Большие холода) — финал зимы по китайскому солнечному сельскохозяйственному календарю. Этот отрезок - с начала января до начала февраля еще называют «Вратами Весны». Здесь природа достигает предела покоя и холода. Внешне всё скованно морозом, активность жизни минимальна — это тишина перед разворотом цикла. С точки зрения Традиционной Китайской Медицины, именно сейчас решается, каким будет наше состояние весной. Если в этот период мы сумеем сохранить ресурсы, весна становится временем расцвета. Если же истощаем себя — то весной могут проявиться усталость и болезни. Особое внимание по-прежнему к почкам: на ступнях в точке Юн-цюань начинается их канал. Если холод проник в ступни, то он быстро зайдет и в почки. В этот период могут проявится: повышенная чувствительность к холоду, может увеличиться потребность во сне, возможно снижение мотивации, сомнения. Важно не подстёгивать себя, а укреплять внутреннюю опору. Практика, питание, правильный режим дня помогут пройти эти два последних сезона так чтобы в форме подойти к Началу весны (立春, Lìchūn).

НАКОПЛЕНИЕ УСИЛИЯ Накопление усилия подобно натяжению лука, выброс усилия подобен выпусканию стрелы, в сгибании стремиться к выпрямлению, накопил — и тут же испустил, сила от позвоночника исходит, шаг следует изменениям тела, втянул — и тут же выбросил, разорвал контакт — и тут же снова достиг соединения. Туда и сюда — обязательно должны быть перегибания и наложения, продвижения вперёд и отступления назад — обязательно должны быть повороты и смены сторон, предельно мягкий — а затем предельно жёсткий; сможешь дышать — сможешь быть ловким. Энергия-ци прямизной вскармливается — не будет порока, усилие-цзин изгибом накапливается — есть прибыль, сердце — отдающий приказы командующий, ци — сигнальный флажок, поясница — штандарт. Вначале добивайся раскрытия-разворачивания, затем добивайся затягивания-собирания, тогда сможешь достичь доскональности. У Тунань

ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ТАЙЦЗИЦЮАНЬ Само название – Тайцзицюань – каждый человек, как правило, интерпретирует по-своему. Об этом было сказано так [из книги Сюй Чжии «Элементарные разъяснения искусства тайцзицюань», издания 1927 года]: «Если рассуждать о тайцзицюань с позиций самосовершенствования, то следует в любом движении стремиться к достижению состояния покоя (цзин), – моменту, когда Инь и Ян сливаются в Тайцзи – Великий Предел; рассматривая [тайцзицюань] как искусство кулачного боя, в постоянном чередовании «пустого и полного», в неисчерпаемых преобразованиях-изменениях, постоянно собираешь внутри, не проявляя формы вовне. Это походит на Тайцзи, что ещё не разделяется на Два Начала – Инь и Ян». И ещё сказано людьми: «В тайцзицюань каждое движение принимает округлую форму, схожую с Тайцзи ту – Диаграммой Великого Предела (или монадой Инь-Ян), – отсюда исходит и название – Тайцзи[цюань]». Оба этих толкования имеют определенные основания, но второе объяснение несколько более мотивировано. Что же касается движений в тайцзицюань, они полностью отличаются от жестких и резких действий, присущих шаолиньским стилям кулачного боя. Потому как их суть заключается в пустотности и покое, природной естественности и преодолении посредством мягкости-податливости.

冬至 Дунчжи (Зимнее солнцестояние) Период: с 21 декабря 2025 г. по 4 января 2026 г. 21 декабря — день зимнего солнцестояния, самый короткий день и самая длинная ночь в году. Несмотря на то, что день начинает прибывать, это пока еще период холодов. В этот период в Китае едят пельмени (цзяоцзы) или танъюань (шарики из рисовой муки), по традиции они должны быть приготовлены всей семьёй — считается что это укрепляет связи и приносит процветание роду. По элементам У-Син Стихия Воды все еще доминирует, усиливая связь с почками и мочевым пузырем и эмоцией страх при дисбалансе. В трактатах о почках говориться что они хранят эссенцию цзин. Когда эссенция спокойна и сохранна — кости крепки, и человек способен сохранять устойчивость среди любых перемен. Если цзин истощается - приходит страх и Дух Шэнь покидает свою обитель. В ТКМ для поддержания почек в этот период рекомендуется тепло поясницы и стоп, ранний сон и поддержка питанием.

ОДУХОТВОРЕННОСТЬ В ТАЙЦЗИЦЮАНЬ Под одухотворенностью понимается тот индивидуальный характерный воодушевленный стиль, который присущ каждому практикующему тайцзицюань. В каллиграфии говорится: «В таинственном Дао письма на первом месте воодушевление, потом форма; и тому и другому можно учиться у древних». В тайцзицюань так же; некоторые люди практикуют тайцзицюань весьма квалифицированно. Их движения хоть и не имеют больших погрешностей, но если в них нет энергетики, нет аромата тайцзи, то можно сказать, что это не одухотворенность. Это имеет отношение к тому, с каким темпераментом человек тренируется. Поэтому говорится, что тайцзицюань – это вид культуры. Тайцзицюань не только развивает ваше тело, он развивает также и вашу нравственность, тренирует психику. Он не только укрепляет вашу телесную фактуру, но еще и развивает ваши личностные качества. У очень многих длительно практикующих тайцзицюань людей изменился характер, именно потому, что особая форма движений тайцзицюань может культивировать мышление, волю, добродетель, нравственность человека. Все это выражается через одухотворенность. Сущность одухотворенности заключается в том, что в процессе практики тайцзицюань укрепляется характер, тренируется психика, воспитывается удэ (воинская доблесть) и личностные качества. Тренировка тела – это явное, тренировка личностных качеств – это скрытное. Кулачное искусство это выражение личности человека, проявление его натуры. Учитель Чэнь часто говорил: «Какой человек, такое у него и кулачное искусство». "О совершенствовании в тайцзицюань".

АЛХИМИЯ В ТАЙЦЗИЦЮАНЬ Цель даосского подвижника заключалась в том, чтобы повернуть вспять естественные процессы жизни, или, говоря точнее, «в поступательном движении обрести движение попятное», другими словами – от «посленебесного» бытия возвратиться к «прежденебесному» и обрести вечную жизнь в животворной утробе Матери мира. Однако состояния «предшествующего» и «последующего» Неба не являются метафизическими сущностями или субстанциями: они опознаются лишь в функциональном взаимодействии, и их отношения подчиняются принципу не-двойственности противоположностей. По сути, речь идет о состояниях, обусловливающих и дополняющих друг друга: «прежденебесное» выступает как «исток» видимого мира, а последний придает законченность чисто символическому бытию Пустоты.

ЕЩЁ РАЗ О ПОЛЬЗЕ ТАЙЦЗИЦЮАНЬ О том, что занятия тайцзицюань очень полезны для практикующих, давно известно. В Китае эти практики настолько широко распространены, что их изучает и официальная медицина. И там есть много исследований по этому поводу - проверенных и подтверждённых данных. В нашей стране таких подробных исследований пока что нет. Но многие практикующие отмечают помимо прочего - укрепление когнитивных функций. Благодаря практике развивается память. Иммунитет улучшается, даже лишний вес уходит. Ну и самое естественное и понятное для всех, кто начинает заниматься с нуля - улучшение баланса и укрепление мускулатуры. Благодаря всему этому естественным образом повышается качество всей жизни.

ДВИЖЕНИЕ В ТАЙЦЗИЦЮАНЬ Двинулось одно — нет такого, что бы не двинулось, в покое одно — нет такого, что бы не находилось в покое. Вызываешь движения туда и сюда — ци к спине «приклеивается», входя внутрь позвоночника. Внутри — прочный дух, вовне — демонстрируешь спокойствие. Шагаешь — словно кот движется, двигаешь усилие — словно вытягиваешь шёлковую нить. Намерение всего тела — в концентрации духа-шэнь, а не энергии-ци, если в ци — то застой. Имеющий энергию-ци не имеет силы-ли, имеющий силу-ли не имеет энергии-ци, не имеющий энергии-ци рафинированно твёрд, это правило «триграмма цянь движет крепким», потому ци подобно колесу телеги, а поясница — тележной оси. Сначала — в сердце, затем — в теле, сердцем двигать ци концентрируя в костях, дух — безмятежен, тело — в покое, запиши это в сердце и накрепко запомни! У Тунань.