Читающим между слов...

"Узор на крыльях бабочки не повторяется дважды, как и путь каждой души." ⛩ Даосский наблюдатель жизни Чэнь Туань (陈抟, X век) Один из вероятных смыслов: Всякое существование уникально и неповторимо. Нет двух одинаковых судеб, как нет и двух одинаковых проявлений красоты в природе. Очень часто человек думает, что другие люди должны следовать и верить его точке зрения на окружающий мир, поклоняться его Богу или быть атеистом. Но каждый из нас уникален и неповторим, у каждого есть своя точка сборки сознания, отражающая окружающий мир под своим углом зрения, с присущим только ему контекстом. У каждого из нас своя религия и представление о Боге, и оно становиться ступенью или точкой отсчёта, к масштабу и глубине, к проницательности и любопытству в познании мира. 📜📜 Притча о Моисее. Однажды Моисей проходил мимо фермы и увидел крестьянского мальчика, который спокойно сидел и говорил сам с собой: «О Боже, я так люблю тебя; если бы я увидел тебя в этих полях, я бы принёс тебе мягкое одеяло и вкусную еду, чтобы ты поел, я бы заботился о тебе, чтобы дикие звери не потревожили тебя. Ты так мне дорог, и я так сильно хочу тебя увидеть; если бы ты только знал, как я люблю тебя, я уверен, ты бы показался бы мне!» Моисей услышал это и сказал: «Молодой человек, как смеешь ты так говорить о Боге? Он Бог, не имеющий формы, и никакой дикий зверь или птица не может навредить Ему, направляющему и защищающему всех.» Мальчик в печали склонил голову и заплакал. Что-то было потеряно для него, и он чувствовал себя совершенно несчастным. И тогда к Моисею пришло откровение, и он услышал внутри голос, который сказал ему: «Моисей, что ты наделал? Ты отдалил от Меня искренне любящего. Разве имеет значение, как Меня называют или обращаются ко Мне? Разве Я не во всех формах?» 🪔 Эта история проливает яркий свет на этот вопрос и учит, что только невежды обвиняют других в неправильной концепции Бога. 🪔 Она учит нас, насколько нежными и внимательными нам следует быть с верой других людей; пока в них есть искра Божьей любви, её следует осторожно и деликатно раздувать, чтобы взметнулось пламя, а в противном случае эта искра может потухнуть. Насколько сильно духовное развитие человечества зависит от такта религиозных людей! ... ... 🪔 Он может либо распространять свет, либо гасить его, навязывая свою веру другим. Природа учит каждую душу поклоняться Богу тем или иным способом – в зависимости от того, кому что лучше подходит. Те же, кто хочет или желают единого закона (шаблона) для всех, теряют из вида дух своей собственной религии. И именно в тех людях, кто ещё не научился своей собственной религии, такие идеи можно найти чаще всего. Если бы они познали свою же религию, насколько терпимее они бы стали, и насколько толерантными по отношению к религии других! 💖 Бога нельзя найти в храмах, потому что Бог - это любовь, а любовь живёт не в храмах, а в сердце человека, которое и есть храм Божий. Истинная и искренняя религия в том, чтобы осознать это и таким образом стать восприимчивым и терпимым, уважать, прощать и любить друг друга. 📜👉 Переход на новый уровень энергии и жизни или притча о бабочке.

Может статься, что вся суета нашего ума — это лишь раскачивание маятника между двух полюсов, между активностью симпатической и парасимпатической системы: ❄️Страхом, что гонит нас прочь от опасности, и ❄️ Любовью, что притягивает к миру без защит и ограничений. Первый шепчет: „беги или дерись“, второй распахивает двери настежь… Пожалуй, все известные виды силы содержатся только в одном явлении, которое мы называем простым словом «любовь». ·   Милосердие, ·   щедрость, ·   доброта, ·   нежность, ·   надёжность, терпимость и долготерпение - все это различные аспекты одного... Это просто разные имена одного состояния - Любви. Однако, каждая форма любви, каждое её имя имеет свой специфический диапазон, свой собственный аромат, свои особенности. Любовь как доброта — это одно, любовь как терпимость – другое, как щедрость – третье, как долготерпение – четвёртое, и все же от начала до конца все это просто любовь. С Рождеством! — с праздником рождения в открытости и распахнутости, в качествах состояния Любви. Пусть сегодня у нас получится отпустить свой страх и оборонительные реакции — с близкими и с самими собой: разжать внутренний кулак, выдохнуть и не воевать там, где можно просто быть рядом. И если это выйдет хоть на минуту, оно и правда похоже на второе рождение. Посмотрим на всё через обычаи давних времён, бытовавшие на нашей северной земле. Праздники все были по Солнцу — по изломам Солнца за временем и следили.  С Рождеством вас! Пусть будет светло и открыто внутри!

Часто люди интересуются, «Какова природа истины, является ли она теорией, принципом, философией или доктриной?». Любые теории, философии, принципы и доктрины – это лишь покровы истины. Изначальная истина – это то, о чем невозможно говорить, потому что слова слишком примитивны, чтобы выразить её. Существует популярная восточная притча, дающая наглядное метафорическое представление о душе, нашедшей истину… В одном восточном городе существовала стена смеха и улыбок. Она существовала веками, и многие пытались взобраться на неё, но немногим это удавалось. Однако те, кто залезал на неё, видел что-то за ней, и это было так необычно, что они улыбались, перебирались через стену и никогда больше не возвращались назад. Жителям города стало интересно, что же это за магия, что же такого там удивительного и привлекательного, что кто бы ни забрался на стену, никто не возвращался... Они стали называть эту стену стеной тайны. Однажды они сказали, «Мы должны провести исследование и послать кого-то, кто сможет достичь вершины стены, но мы должны привязать его верёвкой, чтобы вернуть обратно.» Когда человек, которого они послали, залез наверх, он улыбнулся и попытался спрыгнуть на ту сторону, но они стянули его назад. Он все ещё улыбался, а когда люди с нетерпением стали расспрашивать его, что он видел, он не отвечал, он только улыбался… Именно таково состояние видящего. Человек, который в храме своего сердца обнаружил видение Бога, тот, кто осознал истину, может лишь улыбаться, потому что слова не могут в действительности объяснить, что значит эта истина. ...Истину нельзя выразить словами; все, что мы можем - это попытаться отобразить тайну жизни так, чтобы она была воспринята и интерпретирована нашим умом.

Равновесие между омотэ и ура. Союз или взаимная поддержка принципов Омотэ и Ура, являются по сути не чем иным, как идеей Дао или навыком двигаться вперед и чутьём, когда это уместно, отпускать ситуацию. 👉📜 По сути, термины Омоте и Ура описывают два аспекта одного явления... Дословный перевод Ура и Омоте означают заднюю сторону и переднюю сторону. Очевидно, что если у вас есть перед, то всегда есть и зад. В каждой технической форме айкидо есть две стратегии: Омотэ (表), прямое и фронтальное действие, и Ура (裏), тонкий поворот, который отклоняется и течет. Это два способа реагирования, два способа понимания и усвоения жизни. Умение вовремя двигаться вперед с решимостью и вовремя отпускать ситуацию с мудростью — это не просто метод; это фундаментальный принцип естественности и уместности, пронизывающий повседневную жизнь. Иногда лучший выбор — это идти прямо, кратчайшим путём, действовать без колебаний и брать инициативу на себя. В других случаях истинная мудрость и подлинное мастерство заключается в уступчивости, поглощении и ожидании подходящего момента. Дуализм в японских искусствах часто обозначается понятиями 表 (омоте) и 裏 (ура). Омоте это то, что мы видим; ура, это то, что незаметно с первого взгляда. Ученики изучают 生け花の道 (Икебана но до) - Путь изготовления букетов не просто для того, чтобы научиться правильно располагать цветы, любители 茶道 (тядо) - Искусство чая (чайная церемония) занимаются, отнюдь не для того, чтобы приготовить свой любимый напиток, а ученики, изучающие 武術 (Будзюцу), имеют своей главной целью далеко не самозащиту. Одоление противника, заваривание чая и создание букета — это 表 (омоте) в 武道 (Будо), 茶道 (тядо) и 華道 (кадо). Годы практики и тысячи долларов, потраченных на практику — вложение времени и денег — становятся намного более понятными при рассмотрении 裏 (ура) этих вариантов Пути. Омотэ и Ура — это не противоположности, а скорее выражения одного и того же баланса, одной и той же справедливости и заинтересованности. Тот, кто только толкает, однажды ломает; тот, кто только уклоняется, со временем растворяется. Искусство заключается в ощущении момента, в синхронном, плавном движении вместе с ситуацией без скованности, сомнения и страха. Как на практике, так и в повседневной жизни.

В своё время, Платон обращал внимание, что мы живём в мире теней и путаем тени самих себя с окружающей реальностью. В суфийской традиции эту идею называют Нафс – ложное эго, которое стоит в свете Бога, создавая, так сказать, тень или духовное затмение. Нафс уводит нас от Единого к множественности, завлекая мирскими вещами, запутывая в логических и интеллектуальных иллюзиях, предлагая множество религий, систем и традиций. Человека влечёт от одной вещи к другой, что приносит в лучшем случае сиюминутное удовлетворение. Посредством духовных практик ищущий смысл учится искусству обуздания «Нафс», воспринимая его как одну из возможных теней реальности…  Найдя солнце истины внутри своего существа, смотря на него, больше уже не осознаешь тени. Когда Нафс не разрушен, но обуздан и послушен. Всё существо человека настроено на Бога и все в нем служит Творческому корню. Подобная практика существует на всех путях просветления, к каким бы школам они не принадлежали. По сути, нет другого препятствия, кроме этого, ложного эго, и нет лучшего способа контролировать его, чем медитация и практика присутствия Бога во всём как внутри, так и с наружи. Известная всем повседневная жизнь – это только смертный её аспект. Очень и очень немногие видели или осознавали бессмертный аспект жизни. Когда человек осознал жизнь, то ранее воспринимаемая им «жизнь» вдруг представляется всего лишь отблеском или тенью истинной жизни, которая превыше подлинного понимания. “Когда вы стоите спиной к солнцу, ваша тень впереди вас; но, когда вы поворачиваетесь и становитесь лицом к солнцу, тогда ваша тень падает позади вас. “ Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки. Чтобы обнаружить свою тень, нужно быть честным с собой и обратить внимание на эмоции и реакции, которые вызывают у нас другие люди. Часто то, что раздражает или привлекает в других, является отражением наших собственных неосознанных, подавляемых качеств. Вся идея жизни состоит в том, чтобы жить свободно; свободно смотреть сквозь пространство, не иметь ничего, что (надо) нужно было бы скрывать или о чем умалчивать; позволяя свету истины светить изнутри, а свету солнца снаружи; свет везде вокруг, и нет ни одной какой-нибудь тени, мешающей свету, который является душой каждого существа…

Люди внутренней Силы и люди внешней Формы. Есть люди, которые не умеют обращаться со своей силой, она уходит от них, как деньги, сквозь пальцы. Однако, для человека, обладающего внутренним равновесием нет ограничений, так как его жизненная энергия не блокируется, а его ресурсы неисчерпаемы. Бывают люди, рядом с которыми становится тише и спокойнее, потому что в их присутствии любые доказательства теряют всякий смысл. Такой человек не стремится понравиться, не поучает, не объясняет, кем он является, а просто спокойно присутствует и пропитывает своим состоянием. Его речь экономна, движения точны, решения принимаются без суеты и апломба. Он не ускоряет события, но и не тормозит их, а идёт в такт с естественным ходом вещей. ·   В даосских терминах – не мешает течению Дао. ·   В йогической культуре пропитан принципом ахимсы. ·   В традиции боевых искусств оседлал поток айки. Есть и другой тип людей. Они постоянно что-то обозначают: 🏆 свою позицию, 🏆 свою экспертность, 🏆 своё мнение, 🏆 свою уникальность, 🏆 свою боль, 🏆 свою исключительность. Им важно быть увиденными, услышанными, подтверждёнными. Им важно внимание окружающих. Их присутствие всегда сопровождается фоном - эмоциональным, интеллектуальным, драматическим. Их жизнь всегда страдание, всегда крест, который они хотят продемонстрировать, хотя тщательно маскируют это желание. После общения с ними внутри остаётся какой-то странный шум, смесь вины, обиды и тревоги. 🎭 Первый тип не играет в добродетель и не борется со злом, а просто живет за пределами этих конфликтов. Его сила в том, что он не вовлекается туда, где энергия сливается впустую, он просто знает цену молчанию, дистанции и своевременному уходу от осуждения и конфликта. Это и есть подлинное не деяние – истинная не пассивность, а живая адекватность и многогранности жизни. 🎭 Второй тип много говорит о Пути, но постоянно возвращается к одним и тем же кругам личной драмы. Он легко восхищается и так же легко обесценивается. Сегодня – восторг, завтра – сарказм. Фокус его внимания хаотичен и рассеян, а желания и поступки противоречат друг другу. Он ищет опору, а не союзников и для него она всегда снаружи, потому что внутри нет устойчивости. ☯ Даосы формулируют это гениально просто: ·   кто утвердился в себе, не нуждается в сравнении; ·   кто не утвердился – вынужден сравнивать всё и всех; Это различие не про мораль и не про интеллект, а скорее про состояние сознания и интегрированный опыт – то, что мы именуем алхимией, биохакингом, эволюцией, саморазвитием. С одним человеком пространство стремится структурироваться в гармонию, с другим – оно распадается в хаосе… И если после встречи с одним тебе спокойно, ясно и не хочется ничего доказывать – ты уже получил внутренний ответ, даже не задавая вопросов. Но если человек, живущий внешними опорами, оказывается рядом с тем, кто уже укоренён, это почти всегда переживается людьми формы как давление, холод или отвержение. Потому, что рядом больше не работает привычная спекуляция: 🎲 жалоба не находит отклика, 🎲 демонстрация не вызывает ожидаемой реакции, 🎲 просьба о поддержке проваливается в спокойный рациональный совет. В даосском смысле такой человек смотрит в чистое зеркало и видит в нём не образ, а свою пустоту – это больно и страшно для него. Поэтому искать утешения у того, кто стоит прочно, – ошибка, ибо он не предназначен быть подпоркой. Его присутствие не лечит лаской, а вскрывает то, что уже сгнило. Единственный верный ход здесь – не тянуться к нему за подтверждением, а начать собирать себя: 🪔   уплотнять действия, 🪔   сокращать лишние слова,  🪔  возвращать энергию из рассеяния в центр. Тогда расстояние (дистанция) исчезает само, потому что подобное притягивается не усилием, а состоянием. Управление своим состоянием и балансом, пожалуй, это главная цель (мишень), которая стоит перед нами в этой жизни, но о которой многие даже не подозревают. Стоит посвятить этому элементу свои ресурсы (время, внимание и терпение). Возможно, стоит обучаться только этим аспектам, вплетая их в повседневную жизнь, а остальное будет вытекать лишь как следствие.

Мы не в состоянии любить (понимать) своих врагов пока не осознаем секрет единства жизни. ⛩️"Айкидо – это лекарство для больного мира. В мире есть зло и беспорядок, потому что люди забыли о том, что все вещи происходят из одного источника. Возвратись к этому источнику и оставь все эгоистические мысли, пустячные желания и гнев. Кем не владеет ничто, тот владеет всем." Морихей Уэсиба. Именно разделение и сравнивание Единого как множество отдельных элементов вызванных свойствами света и тенью, порождает всеобщее невежество и заблуждение. Если мы внимательно понаблюдаем (помедитируем) на жизнь, и внутри, и снаружи, мы ясно осознаем, что это единая жизнь, единый свет, который только выглядит разделённым и множественным из-за различных теней, из-за различных точек зрения... 🪔 Если внимательно и проницательно наблюдать природу жизни в её многообразии форм и состояний, то можно обнаружить, что за всем миром разнообразия стоит одна жизнь – источник и цель всех вещей. Именно её можно назвать кровью Вселенной, циркулирующей по венам и сосудам Бытия. Это вещество, или Дух, или жизнь: нечто, из чего отлиты, чем оживляются и чем поддерживаются всё видимое и весь разум. …Это то самое энергетическое поле, которое фиксировали святые, Будды, йоги, мистики, священники, шаманы и провидцы, всматриваясь вглубь себя. Таким образом это даже даёт логическое объяснение закону причины и следствия. Злодей может избежать земных свидетелей, но он не может избежать этой единой жизни, в которой он живёт, которая его пронизывает, в нём движется и пребывает. Аналогично сделавший другому добро может никогда больше не увидеть этого человека снова, но все же добро обязательно вернётся к нему, потому что все – это единое тело и единая жизнь. Точно, как кровообращение в физическом теле, всё, что мы едим, усваивается и, как экстракт, как легирующая добавка, поступает в кровь, так и каждая наша мысль, состояние, слово или поступок воздействуют на единый общий для всех узор жизни. … Тогда подлинная добродетель происходит только от понимания единства жизни, от восприятия общего знаменателя, который связывает человека и с друзьями, и с врагами... Иисус Христос учил: “Любите врагов ваших...” Хотя часто бывает сложно любить даже друзей... Мы не в состоянии любить врагов покуда не осознаем секрет единой жизни, стоящей за всем. 🌿 "Все имена и формы — это одеяния и покровы, под которыми скрыта по сути одна жизнь." Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки.

В современном обществе часто можно наблюдать, как люди спорят и ругаются, как они чинят препятствия друг для друга и как они не могут прийти к общему знаменателю в своём окружении. Однако, потом появляется кто-нибудь ещё и приводит всё в порядок. Даже разногласия тысяч людей могут быть урегулированы и тысячи людей могут объединиться в гармонии от присутствия одного человека, который их всех объединит. … Иногда влияние одной души можно почувствовать в масштабах деревни, другой - в масштабах района, а третьей - целой страны. "Душа настолько велика, насколько велик круг её влияния." Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки. На Востоке считают, что некоторые люди могут приносить удачу, некоторые - приводить в дом детей, гостей или друзей. Удачу можно принести одному человеку, а можно десятку или даже сотне. Это говорит о том, что существует некое тонкое влияние и мы можем определить его как нечто благоприятное, естественное и гармоничное для пяти, десяти, сотни или даже более человек. ... Во истину Душа так велика, как велик круг её влияния… Мне кажется, что величина сферы влияния человека зависит от его сострадательности, сочувствия, или так можно выразиться – от масштабов его сердца. Именно его переживание, сострадательность и забота удерживает эту сферу в целостности. И по мере роста его сердца эта сфера может увеличивается... Однако, если сочувствие уходит или уменьшается, то она слабеет и исчезает. Когда человек причиняет боль тем, кто живёт в рамках этой сферы, кто зависит от него и от его влияния, он однозначно причиняет вред самому себе. Его дом, квартира или хижина, его удовлетворение или неприятие своего окружения являются производными его собственных мыслей, его состояния. … Каждый человек пишет музыку своей жизни. Если он вредит другому, то привносит в неё дисгармонию. Когда его сфера повреждена, он сам находится в тревоге, а в мелодии его жизни возникает неестественные ритмы и разрушительные резонансы. Однако, если он вызывает в других состояние радости и благодарности, тем самым он многое привносит в свою собственную жизнь... Он становится гораздо более живым. Сознательно или нет, его мысли становятся лучше от радости и благодарности других, и так возрастает его сила и жизненность, а мелодия или аромат его жизни развивается более гармонично. "Лучший аромат — тот, что напоминает о цветке, которого уже нет в комнате."  Мастер благовоний Ли Гэ (李格, эпоха Мин). Вероятный смысл наверно в том, что высшая форма присутствия — это тонкое, почти неуловимое влияние, которое генерирует в памяти состояние, а не демонстрирует саму форму. Истинная глубина часто в намёке между строк, а не в явном. Гармония в нашей повседневной жизни – это состояние и ощущение своей целостности и равновесия в моменте, когда человек осознает, что он есть единение «ангела» и «демона» одновременно, которых он может усилием воли проявить в состоянии баланса внутри себя. Мы единое целое в этом мире, и ничто не возникает из неоткуда и не исчезает в никуда.

Даосская версия одной известной сказки. Как-то раз старый мудрый даос закинул свой невод в синее море, пришёл невод с песком и тиной, с мучениями и страданиями… Он другой раз закинул свой невод в синее море, вернулся невод с тяжёлой кармой, с камнями и водорослями… Третий раз старый мудрый даос набрал в грудь морского воздуха и на выдохе послал свой невод в синее море, вернулся невод с золотою рыбкой. Старый даос посмотрел на неё и молвил: «Ступай себе с богом.» Да и отпустил он диковину восвояси. А золотая рыбка всплывает и говорит: «Эй, старый мудрый даос, а как же три желания?» «Гляди-ка, — проворчал старый мудрый даос, — три желания ей ещё подавай! Ну ладно, давай загадывай!» … Тут наглядно показана разница между западным и восточным подходом. Одни считают, что им все должны, а другие ищут корень всех проблем в себе. "Если совершенствуешь себя, то разве будет трудно управлять государством? Если же не можешь усовершенствовать себя, то как же сможешь усовершенствовать других людей?" Конфуций (551-479 до н. э.) Эпоха Чжоу, Период Чуньцю (Весны и Осени) 孔子论语 Беседы и суждения [Лунь юй] Принцип, гласящий, что право наставлять других обязывает начать с исправления самого себя, является ключевым.

Мнение — отражение эволюции. Мнение — это уникальная, присущая только автору, точка зрения, она является производной ума, на основе пережитого им опыта. Это вспышка способности ума к мышлению и суждению, к формированию образов и освещению конкретных свойств или маскировке этих качеств в тень. Таким образом, мнение человека соответствует эволюции его ума, способности замечать не очевидные факты, воспринимать скрытые, но существенные детали. Иногда мнения сталкиваются, когда люди различных уровней эволюции пытаются выражать себя... Поэтому мудрые люди неохотно идут на выражение своего мнения, в то время как для глупых это очень просто. Простак всегда рад высказать своё мнение без какого-либо приглашения. В древние времена в добропорядочных семьях, детей с детства обучали не торопиться в выражении своего мнения. Очень часто выражая мнение — даже просто озвучивая некоторую мысль о чём-либо или о ком-либо — человек выставляет себя (свою точку сборки сознания, свою мораль, свою экспертность) на оценку окружающих. Как только человек выражает своё мнение, все остальные, имеющие соответствующее умение, могут узнать, какие ноты он берёт в жизни, какими категориями оперирует. Это не значит, что человек не должен иметь своего мнения. Это всё равно что сказать, что он не должен иметь ум, не должен испытывать чувства, не должен пробовать на вкус, то, с чем столкнётся в жизни. Там, где есть ум, есть и мнение, там, где есть дыхание есть жизнь. Разве не случается так среди разумных людей, что после высказывания своего мнения, они понимают, насколько глупы были в выражении его? Очень часто человек произносит своё мнения по причине суетливости и нервозности, отсутствия контроля над собой или терпения. Однако, то мнение ценно, которое появляется после приглашения... Когда кто-либо спросит: «Скажите, пожалуйста, что вы думаете об этом?», тогда мнение становится ответом на вопрос. Иногда мнение является ничем иным, как выражением гордыни, а иногда мнение человека окрашено его собственным предпочтением. Иногда во мнении отсутствует знание предмета, в котором оно сформировано. Иногда во мнении присутствуют иллюзии и заблуждения в освещаемой теме. Поэтому мудрый человек прежде спрашивает себя, достаточно ли он знает предмет, о котором он выражает своё мнение. Если бы человек принимал во внимание, что очень часто он не знает какое действие может произвести его мнение на слушающего, какая последует реакция, желательная или нежелательная, он определённо прежде подумал бы, перед тем как высказать своё мнение. В суфийской терминологии есть фраза, дакхл дар макулат — помеха знающему. Для медсестры — обращаться к хирургу, когда он занят своим делом, для клерка — советовать судье, рассматривающему дело, для студента, обучающегося игре на скрипке — говорить композитору, что он должен делать в такой-то композиции, — всё подразумевается в этой фразе. Если бы человек понимал, сколько обучения, практики и опыта необходимо для того, чтобы обрести полное знание в определённой области или сфере деятельности, и если бы он уважал возраст другого человека, через что ему пришлось пройти и сколько выучить, он определённо почувствовал бы уважение к знающему и к его возрасту, прежде чем выразить своё мнение. Без сомнения есть люди, которые с детства проявляют те блестящие способности, которых другой человек не смог бы обрести за всю свою жизнь, и есть гении, имеющие с детства способности, едва встречающиеся даже среди экспертов. Но даже такие одарённые души должны иметь уважение такого рода. Мне приходилось встречать людей, чьё будущее в жизни было многообещающим, которые могли исполнить в жизни нечто достойное, но несмотря на всю их энергию, энтузиазм и знания, они делали робкие шаги на пути жизни, после каждого шага останавливались, чтобы посмотреть, не сделали ли они что-либо опрометчивое вместо достойного. Существует деликатная мудрость: обучаться мудрости на каждом шагу жизненного пути, извлекать опыт из ошибок, замечать детали, находящиеся в тени, находить смысл между строк — это единственная практика воспринимать жизнь во всём её многообразии здесь и сейчас