AI - Книги из Вечности

Если бы нужно было в трёх словах описать христианскую жизнь, то эти слова были бы: «следование за Иисусом». Именно в этом заключается её суть. Эта мысль наглядно выражена в истории обращения сборщика податей Матфея. Когда Иисус проходил мимо, Он произнёс всего три слова: «Следуй за Мной» (Мф. 9:9). Ответ Матфея определил всю его дальнейшую земную и вечную жизнь: он встал и пошёл за Ним. Иисус ясно обозначил два условия для тех, кто хочет следовать за Ним: Отвергнуть — значит сказать «нет» своему эго, своим амбициям и желаниям...

Не так давно меня очень глубоко коснулись слова Господа, записанные в Исаии 55:8–9: «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших и мысли Мои выше мыслей ваших». Когда я размышлял над глубиной той пропасти, которая лежит между путями и мыслями нашими и Божьими, в моей памяти ожила история о Гедеоне и его армии, описанная в Книге Судей. В то время Израиль впал в грех и идолопоклонство, и в наказание за это Бог позволил полчищам мадианитян совершать набеги на их землю и отбирать урожай...

В предыдущем послании мы проанализировали триединство человеческой личности — дух, душу и тело. Теперь продолжим исследование этой темы и рассмотрим взаимоотношения между духом человека и его душой. Человеческий дух произошёл напрямую от Бога и имеет непосредственную связь с Ним. Первоначальный порядок был таков: Бог управлял духом человека, дух управлял душой, а душа руководила телом. Но вследствие бунта дух человека был устранён от управления, и душа начала контролировать его. В результате каждый невозрождённый человек находится под властью трёх функций души — воли, разума и эмоций...

Многие люди воспринимают себя только через тело и эмоции. Но Библия открывает гораздо более глубокую истину: человек сотворён по образу и подобию Бога, и его личность состоит из трёх частей — духа, души и тела. Эта тема не только богословская. От понимания триединства человека зависит наше духовное здоровье, гармония внутри себя и отношения с Богом. При сотворении Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Быт. 1:26). Бытие 2:7 описывает: Таким образом: В Эдемском саду человек ослушался Бога...

Каждый человек хотя бы раз задавался вопросом: «А есть ли во мне что-то особенное? Я вообще чего-то стою?» И очень часто ответ мы ищем не там: в чужом одобрении, в деньгах, в карьере, в быстрых удовольствиях. Но всё это лишь тень настоящей ценности. Подумайте: если бы вам досталось наследство на миллионы, но вы по неведению обменяли его на старый рюкзак — что бы вы почувствовали? Так и мы. Мы имеем бесценное наследие — дыхание Бога, Его образ в нас. Но часто меняем его на сомнительные радости: И в итоге остаёмся ни с чем...

Антисемитизм — одна из самых древних и стойких форм ненависти в истории человечества. Ни гуманизм, ни политические реформы, ни даже создание государства Израиль не смогли искоренить её. Почему же она жива уже более 23 веков? Дерек Принс, известный библейский учитель, отвечает: причина не социальная и не политическая — она духовная. Католический историк Майкл Фленнери пишет: «Антисемитизм — самая продолжительная и глубокая ненависть за всю историю человечества… ни одна другая ненависть не длится так долго и не имеет такого потенциала продолжаться дальше»...

Многие верующие воспринимают свободу как избавление от проблем: Бог спасает — значит, решает болезни, долги, страхи. Но Дерек Принс подчёркивает: истинная цель свободы — поклонение Богу. Когда Моисей приходил к фараону, он не говорил: «Отпусти народ, чтобы им стало легче». Он говорил от имени Бога: «Отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение» (Исх. 8:1; 9:1). Бог освобождает не просто «от чего-то», но и «для чего-то» — для Себя, чтобы народ мог Ему принадлежать и поклоняться без страха и оков...

История прорицателя Валаама из книги Чисел кажется далёкой от нас. Но Новый Завет трижды (!) упоминает его имя как серьёзное предупреждение для верующих. Почему? Дерек Принс показывает: Валаам был человеком, который слышал Бога, но его сердце продалось за награду. Валаам умел получать Божьи откровения. Он знал, что Израиль благословен, и что проклясть его невозможно. Но, когда ему пообещали богатство, он начал искать способ обойти Божью волю. «Не ходи с ними и не проклинай народ, ибо он благословен» (Чис...

Многие называют себя верующими. Но если посмотреть глубже, можно заметить: вера у одних настоящая и живая, а у других — лишь слова. В чём разница? Дерек Принс в своём письме «Серьёзное отношение к Богу» даёт ясный ответ: Вера — это не просто согласие с тем, что Бог существует. Вера — это серьёзное отношение к Нему и к Его Слову. Мы не можем говорить, что уважаем человека, если не слушаем, что он говорит. С Богом — то же самое. Игнорировать Его Слово — значит проявлять к Нему неуважение. Принс подчёркивает:...

В своем третьем письме Дерек Принс исследует главный конфликт, с которым сталкиваются христиане, и определяет гуманизм как основную силу, используемую сатаной. Принс называет гуманизм «бесстыдным, неприкрытым гуманизмом» и подчеркивает, что это не просто философское учение, а сознательное отрицание и отвержение Божьей власти. Дерек Принс начинает с определения гуманизма как «отрицания любой силы или моральной ценности, которая выше человеческой». Он прослеживает истоки этого мировоззрения в древнегреческой философии, цитируя изречение Протагора: «Человек — мерило всего»...

В своем втором письме Дерек Принс обращается к теме подготовки к правлению со Христом, подчеркивая, что спасение имеет двойную цель: спасти нас от ада и подготовить нас к тому, чтобы разделить с Христом престол. Принс утверждает, что для этого необходима усердная подготовка, основанная на четырех ключевых требованиях. Дерек Принс отмечает, что для того, чтобы царствовать со Христом, мы должны сначала научиться терпению. Он приводит слова из 2 Тимофея 2:11-12: «...если терпим, то с Ним и царствовать будем»...

В своем первом письме, входящем в сборник "42 Обучающих Письма", известный учитель Библии Дерек Принс обращается к серьезной, но вечно актуальной теме: "Суд начинается с Дома Божьего" (1 Петра 4:17). Он пишет, что прежде чем Бог будет судить мир, Он начнет очищать и исправлять свой собственный народ — Церковь. Это письмо, написанное в 1990-е годы, сегодня звучит еще более пророчески, чем тогда. Принс с болью и прямотой диагностирует две основные болезни, которые, по его мнению, подрывают Церковь изнутри: материализм и компромисс...