6 подписчиков
Что есть «я» — вопрос, волнующий многих людей. Много сказано по этому поводу.
Наука говорит, что это производное от деятельности нервной системы, эдакий феномен, возникающий от оценки системой самой себя. Эти утверждения не являются научным определением, это то, как я это понимаю.
Христианство говорит, что это сама жизнь и есть, её вместилище, главный атрибут этого «я» и есть жизнь. Опять-таки, это то, как я это понимаю.
Буддизм говорит, что этого «я» нет вовсе. «Есть страдание, нет страдающего, совершаются поступки, нет того, кто их совершает».
Вот мои соображения:
Во-первых, человек познаёт что-то, опираясь исключительно на различия. Познать что-то, что дано в единственном экземпляре, нет возможности. Поясню: нет возможности оценить длину чего-то, не сравнивая эту длину с чем-то другим. Наше «я» дано нам в единственном экземпляре, отличает его только то, что всё остальное — не «я». Оно постоянно для нас, всегда «я» — это «я».
Во-вторых, интересно, какая часть этого «я» личная. Тоже не очень ясно. Сам организм-то не автономен, весь набор фундаментальных принципов Вселенной составляет и его сущность. Для создания зрительного впечатления нужен не только глаз и мозг, но и всё остальное, что, собственно, глаз и мозг будут видеть: вся история развития, приведшая это видимое в наблюдаемое состояние, весь набор законов природы, чтобы свет попал на сетчатку, отразившись таким-то способом и так далее. Может быть, существенная часть нашего «я» — это ощущение реальности вообще самой себя?
Интересен факт, отмеченный Эрвином Шрёдингером: большая часть действий, изначально бывших сознательными, становятся полностью автоматическими, бессознательными. Например, ходьба на ногах.
Такие вот мысли вслух.
Изображение сгенерировано ИИ‑помощником Алисой
1 минута
9 октября