12 подписчиков
#ИИVSГид
🌊 Гарем в реке: выбор или приказ?
После нашего поста о Джелал ад Дине мой коллега из Узбекистана поделился интересной информацией, думаю, что и вам это будет интересно.
По его словам, женщины из гарема Джелал ад Дина сами попросили о смерти, попросили их убить. Звучит невероятно? Да нет: очень даже возможно.
Давайте разберёмся.
Что мы знаем: когда в 1221 году армия Чингисхана зажала Джелал ад Дина у берегов Инда, то гарем и детей утопили в реке. Но кто принял это решение?
Чего боялись эти женщины?
Они знали, что делали монголы с жёнами и дочерьми поверженных правителей, не понаслышке, а из живых рассказов. Теркен-Хатун, шахиня Хорезма, к тому моменту уже была в плену у монголов: её детей казнили, женщин гарема раздали окружению Чингисхана, а саму её отправили прислуживать при дворе великого хана в Каракоруме. Это происходило буквально на глазах у всего исламского мира.
Захват жён и дочерей побеждённого правителя в монгольской культуре был символическим актом: «забрать женщин — значит забрать силу, родословную, будущее побежденного правителя». Знатных пленниц забирали в гаремы, остальных обращали в рабынь или наложниц.
Страх несмываемого позора, как правило, сильнее страха смерти. В средневековом исламском мире честь женщины была неотделима от чести рода, племени, веры. Оказаться наложницей врага — значит стать живым свидетельством поражения мужа, отца, брата. Для жён хорезмшаха это означало бы ещё и осквернение царской крови.
Схожую логику мы видим по всему миру той эпохи. Вспомните рязанскую княгиню Евпраксию: в 1237 году она бросилась с башни с ребёнком на руках, когда монголы ворвались в город — и была позднее причислена к лику святых.
Так мог ли выбор быть добровольным?
Думаю, да, вполне. История знает немало примеров, когда женщины в подобных обстоятельствах сами выбирали смерть. Это был единственный способ сохранить достоинство в мире, где у них не было других инструментов власти над собственной судьбой.
Такая версия делает эту трагедию ещё более человечной и страшной одновременно.
P.S. И ещё одно замечание моего коллеги: возможно, самого Джелал ад Дина не было в Грузии во время жестоких расправ и там действовал кто-то из его военачальников. Вот, что он пишет: «
Также, в книге "Siyrat as-sulton Jaloliddin Manguberdi" (автор Шихабиддин Мухаммад Ан Насавий, 13 век, авторитетный историк того времени) не имеется информации о том что Джелал ад Дин Мангуберди сам лично принимал участие в кровавых событиях в городе Тбилиси. Скорее всего, его ставленники от имени правителя совершили казни многих людей.»
Это тоже важная деталь для понимания его образа: между полководцем и его армией иногда пролегает огромная моральная дистанция.
#ДинаиХива #ИИсериал #Нейросетипутешествуют
2 минуты
17 июня