12 подписчиков
#историческийфактшок
Он спасся от Чингисхана, прыгнув прямо на коне со знаменем в реку. А через пару лет сжёг Тбилиси. Кто он? Джелал ад-Дин Мангуберди.
За спиной — бурная река, впереди — армия монголов. Джелал ад-Дин, увидев, что битва проиграна, постарался отвлечь преследователей. Монголы методично сжимали его небольшой отряд телохранителей в кольцо, стараясь взять хорезмшаха живым. Джелал ад-Дин сменил коня и направил его, а за ним и оставшихся в живых воинов гвардии, к реке. В полном вооружении, со щитом за спиной, со знаменем в руке он прыгнул с семиметрового берега прямо в реку. Чингисхан, восхищённый мужеством своего молодого противника, приказал не преследовать Джелал ад-Дина и не стрелять по нему.
Чингисхан тогда якобы сказал сыновьям фразу: «вот такой у отца должен быть сын!»
С этого момента родилась легенда. Но легенда — штука двуликая.
Версия №1 - Национальный герой (версия Узбекистана)
Здесь Джелал ад-Дин Мангуберди — национальный герой. Его именем называют лицеи, спортклубы, улицы, площади, ему посвящают ордена и монеты. А в Ургенче есть масштабный мемориальный комплекс героя (кстати, будете у нас в Хиве - посмотрите!)
Почему? Потому что он не сдался.
Отец проморгал катастрофу, поссорился со всеми соседями и умер в бегах. Сын собрал остатки развалившейся империи и дал монголам настоящий бой. Выиграл битву при Парване, ушёл от погони, прыгнув на коне в Инд, воевал в Афганистане, Иране, на Кавказе.
Хронист Насави называл его «львом среди львов».
Для Центральной Азии он символ сопротивления. Тот, кто не струсил, даже когда сдаться было разумно.
Версия №2 - Жестокий завоеватель (версия Грузии)
А теперь Тбилиси, 1226 год.
Сюда Джелал ад-Дин приходит не как спаситель, а как страшный ураган. Ему нужны: ресурсы, земли, база для борьбы с монголами. Вот как об этом рассказывают в Грузии:
«9 марта 1226 года войска Джалал-ад-Дина ворвались в Тбилиси, в городе начались грабежи и массовые, жестокие убийства христианского населения. Хотя надо признать, что разорение городов, отказавшихся сдаться, были жестокой, но повсеместной практикой XIII века. Воины Джалал-ад-Дина грабили и уничтожали храмы. Иконы Девы Марии и Иисуса Христа он приказал вынести из храма и поместить на мосту через реку Куру. Туда же его армия согнала оставшихся в городе христиан, чтобы заставить наступить на святые иконы и перейти мост. Тех, кто отказывался совершить отступничество от своей веры, казнили и сбрасывали в воду. Согласно преданию, на этом мосту за веру погибли 100 тысяч человек. Грузинская церковь поминает их как 100 тысяч мучеников Тбилиси 13 ноября.
В сборнике летописей Средних веков «Картлис Цховреба» указывается 10 тысяч убитых во время массовой казни. В любом случае, цифра жертв – колоссальная.
Поэтому в грузинской памяти он - жестокий завоеватель, который пришёл в чужой дом с огнём и мечом. И грузин не сильно волнует, что он там делал хорошего в Узбекистане.
Черный Абдулла?
Отдельная сцена, от которой стынет кровь в жилах.
История, которую учёные не подтверждают, но которая, как любая страшная легенда, оказалась очень живучей.
Джелал ад-Дин якобы приказал утопить в реке собственный гарем. Чтобы женщины «не достались монголам».
Скорее всего, это легенда, но само её рождение много говорит о том времени, когда женщин рассматривали как трофеи. Лучше уничтожить, чем отдать чужим. Помните Черного Абдулу в «Белом солнце пустыни»?
Сегодня это звучит чудовищно. А в XIII веке это жёсткая логика правителя, который не собирался оставлять врагам вообще ничего.
Так кто же он на самом деле?
Честный ответ: он — выдающийся человек своего века. А век был жестоким.
С одной стороны:
- Отважный полководец, который не предал дело отца.
- Символ сопротивления для целого региона.
- Тот, кто заставил самого Чингисхана уважать врага.
С другой:
- Разрушитель Тбилиси.
- Правитель, для которого жизнь подданных была ресурсом.
- Воин, чья тень накрыла Грузию кровавой памятью.
Он был правителем в эпоху, когда выживали только те, кто умел быть безжалостным. И разные народы до сих пор вспоминают разные стороны его меча.
3 минуты
11 июня