44 подписчика
«Троица, Павел и Никейский собор: как из одного Бога сделали трех».
Вам в церкви говорят: «Бог един в трех лицах». Учат, что Иисус — Бог. Что Троица — это основа христианства.
А теперь — факты. Которые церковь не любит.
1. В Ветхом Завете нет Троицы
«Сотворим», «по образу Нашему» (Бытие 1:26). Еврейский язык допускает множественное число для обозначения величия. Это не доказательство Троицы. У иудеев, которые читают этот текст в оригинале, нет никакой троицы. И никогда не было.
2. Гостеприимство Авраама — не Троица
Бытие 18: три мужа. Авраам кланяется одному — Господу. А два других — ангелы (Бытие 19:1). Если вы видите здесь Троицу, то почему ангелы потом пошли уничтожать Содом? Отец и Сын уничтожают города вместе с ангелами? Это уже многобожие.
3. Никейский собор (325 год) — точка невозврата
До собора спорили. Одни (ариане) говорили: «Иисус — творение, не равен Отцу». Другие (афанасьевцы) — «единосущ».
Император Константин, который на тот момент был язычником, некрещёным и верховным жрецом культа Солнца, лично предложил термин «единосущный» (homoousios) — слова, которого нет в Библии.
Под его давлением епископы подписали. Тех, кто отказался, сослали.
Это не «формулировка веры». Это политическое решение под страхом ссылки.
4. Павел — не ученик Иисуса
Павел никогда не видел живого Иисуса. Не ходил с Ним. Не слушал Его. Он был фарисеем, преследовавшим христиан, а потом заявил, что у него было видение на дороге в Дамаск.
Свидетели? Те, кто был с ним, «стояли в оцепенении, но никого не видели» (Деян 9:7).
Иисус при жизни не назначал Павла. Павел сам себя назначил. А вы ему поверили.
5. Кол 1:15 — Иисус тварный?
Павел пишет: «Рожденный прежде всякой твари». Если Иисус «рожден прежде твари» — значит, Он тварный (сотворённый). Потому что всё, что «прежде твари», — само тварь.
Ариане были правы. Но их объявили еретиками.
Итог для тех, кто умеет читать:
Троица — это не Ветхий Завет. Это толкования Павла и решение Никейского собора, принятое под давлением языческого императора.
Иисус о троице не говорил. Он говорил об Отце.
Вы верите в догмат IV века. Не надо приписывать его Иисусу.
Ссылки и труды (для тех, кто хочет проверить):
Брюс Мецгер, «Текстология Нового Завета» — о вставках и поздних правках.
Барт Эрман, «Как Иисус стал Богом», «The Orthodox Corruption of Scripture» — о том, как догмат о божественности формировался десятилетиями.
Курт Аланд, греческий Новый Завет — критические издания, где видно, какие стихи отсутствуют в древних рукописях.
Евсевий Кесарийский, «Жизнь Константина» — о том, как император руководил Никейским собором.
Ричард Рубинштейн, «Когда Иисус стал Богом» — исторический обзор формирования догмата.
Всё это есть в открытом доступе. Можете проверить.
2 минуты
9 июня