72,7 тыс подписчиков
Большие грешники, познав самих себя, естественным образом имеют много исходного материала для смирения. Конечно, любое падение остаётся падением. Но падение — это ещё и исходный материал, «сырьё» для смирения и молитвы. Грехи, которые используются грешником для смирения, — всё равно что навоз, которым мы удобряем растения. Так отчего же не использовать это вещество для удобрения нивы своей души, чтобы она стала плодородной и дала урожай? То есть человек, совершивший большие грехи, прочувствовав, насколько велика его вина, и сказав: «Мне не должно поднимать главу и смотреть на человека», сильно смиряется и поэтому приемлет многую благодать. Он устойчиво, без сбоев преуспевает и может достичь немалой духовной меры. А тот, кто больших грехов не делал, не расположив себя правильно, не будет говорить: «Бог сохранил меня от многих опасностей, а я настолько неблагодарен. Я грешнее самого великого грешника». Такой человек духовно уступает смиряющему себя грешнику.
Вспомните хотя бы фарисея и мытаря. У фарисея были дела, но была и гордыня. А у мытаря были грехи, однако он признавал их, сокрушался, смирялся — а это и есть то главное, чего хочет от человека Христос. Поэтому лёгким способом мытарь спасся. Видели, как изображён фарисей на одной иконе? Он показывает на мытаря пальцем: «Я не такой, как он!» Бедный мытарь, прячась за колонной, и глаз не смеет поднять, чтобы поглядеть вокруг. А фарисей показывает Христу пальцем, где находится мытарь! Вы обратили на это внимание? Можно подумать, Христос Сам не знал, где прятался мытарь! И вот, несмотря на то что фарисей исполнял внешние предписания закона, всё это не принесло ему никакой пользы.
Что творит гордость! Грешник, у которого нет смирения, обладает мытаревыми грехами и фарисеевой гордыней. Двойные «дарования»! Как говорят в Эпире, и вшивый, и паршивый.
Паисий Святогорец
9 сентября 2025
Греховное падение — клеймо позора или шанс увидеть себя таким, какой ты есть? Разъяснение преподобного Паисия Святогорца
Иногда собственные ошибки и падения кажутся нам несмываемым клеймом или даже позорным столбом: «Все видят, как я снова не справился». Но преподобный старец Паисий Святогорец говорил: падение это не клеймо, а сырьё для смирения. Ошибка — не приговор, а возможность глубже понять настоящего себя и стать мягче к другим. Святой старец Паисий, говоря о грехах, приводил честный крестьянский образ: грехи подобны навозу. В "сыром виде" в нём нет ничего приятного, но именно он превращается в полезный перегной и делает землю плодородной. Так и павшая в грех душа: пережитый опыт падения, если принять его...
1 минута
21 апреля
116 читали