35 подписчиков
Словоблудие в рясах. Почему «свет» Симеона Нового Богослова — не богословие, а поэзия.
Симеон Новый Богослов пишет: «Отец есть Свет, Сын есть Свет, Дух Святой — Свет. Жизнь есть свет, бессмертие — свет, любовь, мир, истина, Царство Небесное — свет. Иисус Христос — Свет, Хлеб Его — свет, Чаша Его — свет, воскресение Его — свет, лицо Его — свет, рука, перст, уста, очи — свет. Господь — Свет, голос Его — словно свет от света, Утешитель — Свет, надежда и вера — свет».
Красиво. Поэтично. Возвышенно.
Но где здесь богословие? Где здесь истина? Где здесь хоть что-то, что можно проверить?
1. О каком «свете» идёт речь?
Если о видимом — это материя, которая никак не может «являть Бога». Если о «нетварном» — то как он проявляется в тварном мире? Трансцендентное не может смешиваться с имманентным. Иначе это не трансцендентное.
2. Откуда Симеон это знает?
Он пишет: «я хорошо усвоил от тех, кто опытом изучил и созерцанием удостоверился». То есть ни он сам не видел, ни те, кто ему рассказал. Это пересказ пересказа. Слухи о чужих видениях.
3. Зачем тогда всё это?
Чтобы читатель уныл. Чтобы он почувствовал, что «это недостижимо», «я недостоин». А потом — пришёл в храм, поставил свечку, покаялся попу.
4. Суть даже не в этом
Самое поразительное — это самонадеянность. Симеон заявляет: «дабы ты знал эту особенность Божественной природы». Он претендует на знание сущности Бога! Не на опыт встречи, не на личное переживание — на знание природы.
Как человек, зачатый в постели, может знать сущность Творца? Это не смирение. Это гордыня, возведённая в догмат.
5. Что с пророчествами?
Олег Чекрыгин цитирует журналистку Латынину:
«Все пророчества делались исключительно задним числом и в пользу совершенно конкретного политического адресата. Только когда они не сбывались, действие их переносилось в неопределённое будущее».
Если пророки лгут в том, что можно проверить (история, политика, факты), почему им верить в том, что проверить нельзя? Небеса, ангелы, свет, престолы?
Итог
Красивые слова — не доказательство.
Поэзия — не богословие.
Претензия на знание сущности Бога — не святость, а духовное бесстыдство.
Иисус говорил: «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк 17:21).
Не «свет наружу». Внутри. И туда не нужно никаких «светов от света». Только тишина. И встреча. Которая не требует ни поэм, ни доказательств. 🔥
1 минута
2 дня назад