27 подписчиков
Сегодня 5 апреля 2026 года.
Вербочки.
Мальчики да девочки
Свечечки да вербочки
Понесли домой.
Огонечки теплятся,
Прохожие крестятся,
И пахнет весной.
Ветерок удаленький,
Дождик, дождик маленький,
Не задуй огня!
В Воскресенье Вербное
Завтра встану первая
Для святого дня.
Александр Блок, 1906
За неделю до Пасхи, православные отмечают самый трагический из всех церковных праздников - Вход Господень в Иерусалим, который в народе называют Вербное воскресенье.
Лазарева суббота и Вербное воскресенье проводят границу между сорокадневной частью Великого поста и Страстной неделей (6-11 апреля 2026 г.). И хотя на календаре Великий пост, в честь двух праздничных дней пост ослабляется. В Вербное воскресенье разрешаются рыба, рыбные блюда, масло, вино.
В субботу вечером в церквах служится Всенощное бдение, или всенощная Вербной. Храм будто расцветает: тут и зеленое праздничное облачение духовенства, и целый лес упрямых прутиков с пушистыми шариками почек в руках прихожан. А потом, после «освящения», после всенощной, пушистые веточки несут домой, и в огнях храма видно, как ручейки вербы растекаются по еще не уснувшему городу.
На утренней Божественной литургии Вербного воскресенья верующие тоже стоят с веточками вербы, которую потом принесут домой.
Традиция связана с тем, что во время торжественного въезда Христа в Иерусалим жители города устилали дорогу Спасителя пальмовыми ветвями - в знак приветствия. У нас в России пальма - редкость, а вот дерзкие побеги вербы, первыми поверившие весне, начинают цвести в наших широтах раньше всех. Тайна и чудо - поздняя будет Пасха или ранняя, верба все равно зацветет за неделю до нее, к празднику Входа Господня в Иерусалим. Поэтому и дал народ ему второе название - Вербное воскресенье.
«Освященная верба»- это овеществленный символ, знак того, что мы приветствуем Спасителя, стоя и молясь в храме в праздник Входа Господня в Иерусалим.
А в чем трагичность этого праздника? Радость праздника Входа Господня в Иерусалим омрачается не только мыслью о грядущих страданиях Христа, но и тем, что этот день напоминает нам, насколько неверно сердце человеческое. Насколько легко оно готово отрекаться от того, что еще совсем недавно прославляло.
Событие Входа Иисуса в Иерусалим, 30 год от Рождества Христова. Иерусалим в ожидании, везде только и разговоров, что о чудесах, творимых Иисусом. Да что там! Недавно, на глазах у всех Он воскресил Своего друга Лазаря. К тому же с Мессией толпа учеников и последователей. Он Сам говорит о новом царстве. Скорее приветствовать Его, такого всесильного. Он наконец-то принесет иудеям, страдающим под римским игом, свободу. Осанна новому царю!
«Осанна!»- что означает: «Спаси! Даруй спасение!». «Да будет благословенно грядущее Царство!» - ликовали жители Иерусалима.
Но то, что Иисус въезжает в Иерусалим не на коне, символизирующем царскую власть, а на молодом осленке - символе мира, никто, похоже, внимания не обратил. Иисусу воздавали почести именно как царю. Приветствующие Христа были искренны. Но пройдет всего четыре дня, и та же толпа, что сегодня восторженно встречает Иисуса криками «Осанна!» будет требовать от Пилата: «Распни Его!».
Но не будем спешить с осуждением иерусалимской толпы.
Вот что читаем в дневниках русского писателя Михаила Пришвина: «Под Вербное воскресенье шли по дороге с гармониями и ругали Бога и Богородицу и веру - все! Я спросил: «Кто эти люди?» - «Свои же люди, самые православные, сейчас они ругают Бога, а родится дитя, идут к попу и кланяются: окрести!» Речь идет про Вербное воскресенье 1926 года, впереди трагические гонения на Церковь.
Поэтому праздник Входа Господня в Иерусалим - это повод спросить себя: что было бы, если б Господь сегодня прошел по нашим улицам? Останемся ли мы с Христом у Его Креста?
Сегодня мы не просто вспоминаем событие Входа Господа в Иерусалим, мы, по слову патриарха Кирилла, должны в этот день открыть свои сердца, чтобы Господь вошел в них.
С праздником!
Впереди Страстная неделя. А за Страстной обязательно - Пасха - праздник Воскресения Христова.
3 минуты
5 апреля