595 подписчиков
Про запреты. Часть 1.
Как в мире запрещали стрелковое оружие, и почему из этого ничего не вышло.
Стрелковое оружие во все времена вызывало страх и раздражение властей. Запрещать или ограничивать его применение пытались со Средних веков и по сегодняшний день. Разрывные пули, штурмовое оружие, боевые дробовики. Некоторые запреты были разумны, другие совершенно глупы, но и те, и другие в итоге оказывались неэффективны.
Стрелки как угроза обществу
Первый раз в немилость властей – правда, не светских, а духовных – стрелковое оружие попало задолго до появления пороха в Старом Свете. Один из канонов Второго Латеранского собора 1139 года (он же 10-й Вселенский) гласил: «Мы запрещаем под страхом анафемы, чтобы смертоносное и Богоненавистническое искусство пращников и лучников применялось в будущем против христиан и католиков». Историки утверждают, что папа Иннокентий II особенно осудил использование арбалетов. Спустя несколько десятилетий данный запрет подтвердил Иннокентий III.
Возможно, понтификами двигало человеколюбие, но, скорее всего, это были трезвый расчет и политическая прозорливость. На дворе стоял XII век – расцвет европейского рыцарства с его бесконечными феодальными войнами. Бароны, сеньоры, их оруженосцы и слуги гибли в поединках и междоусобных разборках. А кто такой рыцарь в те времена? Элитный супербоец, на подготовку которого уходили многие годы и уйма денег. Разбазаривать попусту столь ценный ресурс, да еще когда на носу очередной крестовый поход, – непростительная роскошь.
Запрет в духе «братва, не стреляйте друг в друга» сам по себе был очень уместен (тот же собор, к слову, запрещал и рыцарские поединки). Но особое внимание к стрелковому оружию имело и более глубинный смысл. Высокое воинское искусство в те годы считалось одной из привилегий дворянского сословия, а луки и арбалеты размывали социальную грань между элитой и всеми прочими. Это оружие было простым в освоении и относительно доступным, особенно лук. Отряды стрелков могли пусть не на равных, но вполне эффективно бороться с рыцарской конницей. То есть воин-дворянин имел шанс пасть от руки, вернее, стрелы какого-то смерда. …Попахивает подрывом социальных устоев. Как там пелось у Высоцкого: «в прошлом слуги и холопы, ныне – вольные стрелки». А завтра они парламент с конституцией захотят… Выходит, что папский запрет защищал сам статус-кво феодального общества.
Но практика показала, что эффективное оружие почти никогда нельзя запретить. Так вышло и в этот раз. Сами же феодалы, охотно использовавшие отряды наемных или крепостных стрелков, положили на папский запрет… арбалетную стрелу. И вот десница судьбы: 26 марта 1199 года в ходе карательной экспедиции против непокорных вассалов при осаде замка Шалю-Шаброль Ричард I Львиное Сердце получил такую стрелу в шею. Спустя десять дней король-воин умер от заражения крови.
Угроза анафемы не помешала европейским правителям использовать лучников и арбалетчиков в войнах против братьев-христиан.
2 минуты
24 марта