157 подписчиков
Если в Чжан Чжуан движение проявляется внутри покоя, то Го может быть формой покоя, который проявляется внутри движения.
Это не симметрия ради красоты. Это попытка услышать: существуют ли два явления — стойка и игра — как одна и та же архитектура, различённая лишь по способу выражения. Стойка делает движение целым за счёт отсутствия направленности. Го делает движение целым там, где направленность перестаёт дробить форму.
В Чжан Чжуан покой — это не неподвижность, а непрерывность, в которой ни одно напряжение не выпадает из общей циркуляции. В Го покой не принадлежит отдельным ходам. Он возникает в том, что их несёт: непрерывность различения, не разрывающая доску на «локальные выгоды» и «остальное».
Тороидальная динамика здесь — не образ. Это способ существования формы, в которой центр и периферия не отделены друг от друга. Ход, сделанный на краю, не «локален» — он выраженность целостности в точке, где она становится видимой. Если связь не рвётся, форма остаётся целой. Если рвётся — мы играем, но не присутствуем.
Покой в игре — это состояние, при котором движение не ломает контур. Ходы идут, напряжение растёт, структура усложняется — но целое не прерывается. Игрок не ищет лучший вариант; он позволяет форме выразить себя. И когда ход появляется не как выбор, а как неизбежность целого, игра перестаёт быть последовательностью решений. Она становится событием единой циркуляции.
Так Го становится покоем: не потому что движение исчезает, а потому что больше не нарушает непрерывность, из которой само возникает.
Покой — это когда целое не прерывается, даже в процессе изменений.
1 минута
19 декабря