"Божественный Совет", - это ОТЕЦ, Сын и Святой Дух, то есть Лица, Ипостаси Триипостасного Бога, - говорит наука Философия и наука Теология. Пророки передавали Откровение Бога сначала в вербальной форме означаемого ими Слова, а за тем перенесели в знаковую систему, которое зависит от исторического времени, знаний, национальности, нравственности, понимания, осознания итд. конкретной личности. Потому что мыслительный акт пророка есть единичный акт связи святого с Богом. Поэтому "БОГ стал среди сонма богов" - необходимо понимать как поклонение языческим богам, которое было свойственно семитских народов. Религиозная традиция имеет свои обычаи и верования, которые НЕ НЕСУТ в себе печать индивидуального сознания и не базируются на авторитете личности, но формируют ту часть наследия, в которую последующие поколения семитской расы как-бы инстинктивно вырастают безоговорочно принимая то, во что они безоговорочно должны верить и поступать, так как это делали и поступали прежде их отцы, то есть связаны с естественным наследием племени, рода, общиной итд., то есть имеют целевую ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ. Поэтому монотеистические религии не могут быть ОПРОВЕРГНУТЫ, ввиду того, что они имеют основания и формы своего содержания по существу, так как они наполнены СМЫСЛОМ и ОБЫЧИЯМИ, которые несет в себе вселенская история народов. Поэтому Ветхий Завет раскрывает СМЫСЛ и исполнение Нового Завета. Вся христианская Теология сосредоточена на идее жертвоприношения и священства, воплощенных в Таинствах Иерусалимской храма, которые во многом были общими как для иудеев, так и для язычников. Почему жертвоприношения принимаются как само себой разумеющийся ФАКТ реальной действительности И ЯВЛЕНИЯ Бога в мир бытия людей. Поэтому повсеместно совершается как среди избранного народа, так и вне его : в христианстве, исламе. Ничто не вызывает такого сомнения как консерватизм религиозной традиции семитских народов. Не надо домысливать того, что давным-давно обосновано классической традиционной философией и Теологией.