33 подписчика
Когда то права женщины или свобода от рабства, считалось утопией, а что мы считаем утопией сегодня и являются ли в действительности утопистами личности которых принято ими считать? Например филантроп и социальный реформатор Роберт Оуэн не считал себя утопистом, он искренне верил в то что все его идеи могут реализоваться в течении его жизни. Р. Оуэн был успешным предпринимателем и фактически стал основателем менеджмента создав особую корпоративную культуру на фабрике в Глазко, в результате был достигнут фантастический рост производительности труда. Он смог добиться сокращения рабочего дня на законодательном уровне, организовал мощное профсоюзное и кооперативное движение с бартерным рынком. Герцен в «Былое и думы» с одобрением отзывался о социально-педагогических мероприятиях, проведенных Р. Оуэном в Нью-Лэнарке, отмечая, этот кейс
«костью стоит в горле людей, постоянно обвиняющих социализм в утопиях и в неспособности что-нибудь осуществить на практике»
, а его, пусть и не удачный, опыт с коммуной в Америке лег в основу разработки научного социализма.
Относительно многих других условных, утопистах выразил свою интересную мысль Н. В. Шелгунов в своей знаменитой статье «Рабочие Ассоциации»
После Кампанеллы мкого людей выступало на то же поприще - Геррингтон, Сен-Пьер, Фенелон, Морельи, Ретиф де-Бретон и другие. Все это были лучшие люди своего времени, с умом критическим.
Они хорошо видели экономические и общественные недостатки, среди которых жили, и если многое из тото, что они написали, следует рассматривать как чистые утопии - потому что преобразовательные проекты писались не для людей, какими они есть, а для ангелов, и сами авторы, подобко Платону, созназали, что для осуществления созданных ими идеалов общества требуются и идеальные люди, - зато их критические оценки существующего произвели огромную пользу, потому что указали на многие общественные недостатки и научили многих понимать то, чего они прежде не понимали. Даже и фантастический характер утопий нельзя поставить в упрек их авторам. Пусть все это не осуществимо теперь, пусть многое ошибочно, но что же из этого? Идеал оттого не становится хуже, что его нельзя осуществить теперь, а между тем он расшевеливает человека и указывает ему на отдельную блестяшую точку будущего и заставляет стремиться к
ней.
Все это звижение, а не застой.
П. А. Кропоткин выдвинул ряд кооперативных ценностей которые на ровне с принципами создают кооперативный идеал, как и любой другой идеал он не достижим, но само движение к этому идеалу это и есть кооперативное движение.
Кооперативное движение это движение мысли.
2 минуты
14 ноября 2024