56 подписчиков
📖 "По щучьему веленью" - 2
Итак, ранее мы дали пояснения о духовном смысле начала сказки про злодея и эгоиста Емелю. Сегодня посмотрим, как же он изменился. Оставили мы его после громкой акции, о которой не могли не сообщить царю, на что наш герой и рассчитывал.
И вот царь посылает солдата (офицера) привести Емелю. Но у Емели есть дар Божий. Пусть и примененный не по назначению, но он не дает Емелю в обиду грубой силе.
Но второй порученец - опытный боярин - находит ключ к Емеле, задабривает его пряниками, обещает красный кафтан. Понимаете, куда Емеля решил целить с самого начала? Красный цвет - цвет царской власти. Вот вам и "дурак"!
Далее Емеля следует проверенному принципу "удивил - победил" и едет на печи. Не потому, что он ленивый, как думают многие, а потому что хитрый! Заметим, что изба с семьёй точно разрушилась после его отъезда.
И вот он у царя, видит царскую дочь и желает, чтобы она влюбилась в него. Не он в неё влюбляется, жертвует собой потом и так далее! Она в него! Емеля неизменен, не позволит чувствам затмить разум на пути к цели.
Но не на того напал. Царь ловит Емелю во сне (в опьянении), сажает с дочерью (!) в бочку и кидает в море. Что это значит? Море - это житейское море. Бочка - это семья, совместная жизнь в море житейских проблем. То есть иносказательно царь выдаёт дочь замуж, но подаётся все с точки зрения Емели. Казалось бы, здесь царь - злодей. Но нет, он в своём праве - обесчестил (иносказательно) - женись.
Для построения семьи нужна любовь. Тут она есть только у одного, пусть и "искусственная". Поэтому она просит на берегу построить избу для жизни. Помните, "мужчина должен три вещи"...?
Но Емеля ещё тот, старый. Желает дворец и получает дворец. От щуки. Не сам. Не извлек ещё урок.
И тут случается тот самый промысел. Царевна просит Емелю стать красивым, под стать природе и дворцу. Её желание понятно, но мы помним, что и остров и дворец созданы "щукой". И "щука" же преображает Емелю.
Семь раз Емеля призвал щуку до того, как его кинули в бочке в море. И три раза на острове. Оказалось достаточно.
Почему мы считаем, что преображение было не только внешним. По поведению Емели, когда к нему приехал царь. Все просят друг у друга прощения и дают его.
Ѿ плѡдъ и҆хъ познаете и҆хъ.(Мф.7:16).
Вот и все. Обратите внимание, что концовка сказки в переложении А. Н. Толстого (на картинках) другая. Емеля пригрозил царю и тот повиновался. Нет преображения героя, сказка имеет прямо противоположный смысл. Сказка стала иметь некий "европейский стиль", вспомните сюжет того же "Кота в сапогах". Правильный же смысл ищите у сказителей, например тут.
И ещё. "Заклинание" Емели в версии сборника Афанасьева звучит как "по щучьему веленью, по Божьему благословенью". Как вы думаете, это просто рифма или так правильнее?
Как видите, многие непонятные моменты в русских сказках вызваны либо нашим незнанием православных символов, либо искажениями при пересказах. Теперь вы можете восстановить правильную версию любой сказки. Далее сделаем это с "Царевной-лягушкой". #сказки
2 минуты
22 октября 2024