7 подписчиков
<<<
«За богом молитва, а за царём служба не пропадёт», – говорили крестьяне. С молитвой принимались они за полевые работы; с молитвой входили в крестьянский дом сваты; с молитвой отправлялись молодые в церковь; даже приготовление пищи, считали в деревнях, надо было начинать с краткого обращения к Богу.
Интересна в этом отношении притча «Пустынник», записанная А.Н. Зыряновым в середине XIX в. в Шадринском уезде. Один пустынник, рассказывалось в ней, молился в своём уединении тридцать лет. Неожиданно он заметил, что мимо его жилища «стали ходить дьявола большой артелью; вперёд идут нерадостны, невеселы, а обратно – скачут и пляшут… и позади их костылят и ташшится кое-как на хромой ноге Потанька-дьяволёнок». Пустынник решил узнать маршрут их путешествий и «одинова» остановил Потаньку, чтобы спросить, «куды вы так ходите артилью? – Ходим к царю на обед; у ево все стряпки, что ни делают, не говорят никогда: Господи, благослови! – Вот мы и ходим туда…»
Пустыннику самому «от этова царя каждой день носили кушанья»; он и задумал, как говорится в притче, предупредить царя: «написал царю на блюдьях, што стряпки ево пекут и стряпают не благословясь и оттово ходят к ему обедать дьявола целой артелью. На другой день пустынник видит дьяволов нерадостных, невесёлых…». Когда же он спросил у них, что случилось, дьяволы, которые уже знали о его поступке, пригрозили: «Молчи!.. каковы мы тибе не будем, да будем!». «Стряпки», оказывается, царём были заменены, новые стали «всё варить и стряпать» благословясь, и дьяволам пришлось убираться из царского дворца несолоно хлебавши.
Далее в притче сообщалось о том, как дьяволы отомстили пустыннику: «Вот однажды пришли к ему гости и с имя женьшина. Стали с им разговаривать и соблазнять ево жениться;он соблазнился жениться и пошол с имя венчаться.Пришли куда-то оне и пустынник с имя: к венчанью всё тут было налажено.Вот стали ево венчать с женшиной, вот подошла пора уж и винцы недевать. „Не крестись!“ –говорят оне ему. Он взял да и перекрестился, и, как только перекрестился, увидел перед собой петлю, направлену на ево голову. То были дьявола. Оне все отскочили от ево, заржали, захохотали и убежали». «Таковы дьявола-те! – завершалась притча. – После пустынник ешшо молился 30 лет».
В этой притче нашло отражение и отношение крестьян к крёстному знамению. Они свято верили в спасительную силу креста.
«Сказывают некоторые, – записал „геодезии порутчик“ И. Шишков, в 1739–1741 гг. изучавший обычаи и обряды сельских жителей Томского уезда, – диавол боится молитвы, ограждение хреста, ладану…» Священник с. Покровского Каинского уезда П. Шалабанов (1848 г.) с профессиональным знанием читал «заклинательные молитвы» над «испорченными» крестьянами, изгоняя из них нечистых духов. Над жительницей д. Турумовой Варварой Костиной, которая «ужасно бесилась», Шалабанову пришлось читать молитвы два дня, а потом напоить её «из стакана освящённым елеем», употребляемым «для помазания больных». «Тотчас, – рассказывал сам священник, – появился у неё позыв на рвоту… и она… изблевала из себя карася… маленьких мышек и лягушек до шести», после чего стала «здрава и благополучна».
Использовал молитву «в лечебных целях» и крестьянин Яков Плоских (60-е годы XVIII в.). Он «наговаривал» воду, читая «молитву Иисусову тако, Господи Иисусе Христе Сыне Божей, помилуй нас триждыи Во имя Отца и Сына и Святого Духа аминь трижды ж», а потом окатывал этой водой больных. «Оногды… дядя Петрован переезжал на своём коне на вершней через реку, – рассказывал тобольский крестьянин А. Мороков, – как стал доплывать до тово места, некошной* задавил Куторбицку девочку… то конь ево стал тонуть, а с ним и сам он;вот он необробел, стал читать воскресну (молитву „Да воскреснет Бог“), тотчас выплыл и доплыл до другова берега».
ПРИМЕЧАНИЯ:
* Некошной – 1) диавол, чорт; 2) всякая нежить, домовой, водяной, леший и пр.; 3) прил. хилый или неспособный, негодный [напр.: некошна девка, некошной работник].
>>>
3 минуты
27 сентября 2024