7 подписчиков
<<<
Наблюдатели отмечали, что вообще со временем развлекательная сторона в сибирской народной праздничной обрядности всё более оттесняла религиозную на второй план. «…Стоит перенестись в средину святок, – писал, например, в середине XIX в. П.А. Словцов. – В эти в старину святые дни, а ныне только весёлые для дев и молодёжи, в эти дни и по прошествии их безпомощные или хворые хозяева скудных семей разъезжали по деревням из дальних мест и останавливались у ворот зажиточных домов. Странник входил с незазорною совестью и объявлял себя христославцом. Тотчас затепливалась перед образом восковая свеча, вся семья от мала до велика становилась в молитвенном положении и с сладостию слушала песнопевца, прославляющего рождество вифлиемского младенца, Бога превечного. По пропетии праздничных стихов и по разсказе затверженного приветствия предлагалась певцу радушная хлеб-соль, потом старший семьянин шёл отсыпать на воз христославца муки, круп и наделял другими жизненными припасами. Странник скоро возвращался в свою деревню для утешения семьи».
Следует подчеркнуть, что религиозные праздники на всём протяжении XVIII – первой половины XIX в. оказывались насыщенными проявлениями благотворительности, взаимопомощи. Являвшихся на празднование из других мест богомольцев охотно привечали, снабжали всем необходимым. И. Белов посетил приходской праздник в с. Чернолучь. «…В каждом, даже самом бедном там дому, – сообщает он, – можно полагать, примерно помещались более ста человек богомольцев, проживающих здесь несколько сутоки пользующихся во всё это время от тамошних хозяев без всякого со стороны их возмездия…». По словам современника Белова А. Третьякова, крестьяне Зауралья «подвеселиться вином и пивом только в приходский праздник (с гостями или по случаю сватьбы)считают делом себе приличным;тогда гостеприимство высказывается во всей первобытной простоте и радушии. Последний бедняк силится не отстать от богатого приготовлением угощения и одинаково угощает как своих родственников, так и прочих гостей, хотя бы вовсе ему не знакомых».
Впрочем, гостеприимство, благотворительность, щедрость вообще составляли отличительную черту сибирского крестьянина. «Благотворительность их к нищим, щедрые подаяния на украшения святых храмов, их гостеприимство и общительность во взаимных друг с другом сношениях, – писал о жителях Шадринского уезда Т. Успенский, – прямо уже проистекают из их искренней религиозности. Каждый из крестьян охотно даёт приют дорожному человеку, накормит путника и его лошадь, и всё это сделает он большею частию без всякого возмездия. Принять на ночлег нищего, накормить его, дать на дорогу зернового и печёного хлеба, яиц, холста, даже кудели(льна), считается святым делом. Сверх того, нищие получают милостыню при церквах и сельских торжках…»
>>>
2 минуты
18 сентября 2024