В философии есть понятие герменевтический круг. Оно восходит по смыслу к идеям Шлейермахера, затем к Дильтею, и далее развивается Хайдеггером и Гадамером. Суть в том, что познание предполагает знание и целого, и его частей. Но изначально человеку не дано ни то, ни другое. Более того, знать часть без целого невозможно, а целое не бывает без частей (иначе почему оно целое и целое относительно чего?). Этот видимый тупик решается следующим образом. Все начинается с приближения. Пусть у нас есть приблизительное представление о части и о целом. Два пятна Роршаха. И мы начинаем аккуратно и без поспешных заключений соотносить их друг с другом. Одну приблизительность с другой, снова и снова, пока они, влияя друг на друга и корректируя расплывчатость и того, и другого, не приобретут более ясные очертания. Это и есть герменевтический круг, циркулярные повторяющиеся движения вокруг ядра с целью описать структуру как периферии, так и центра. То есть и целое, и часть познаются в процессе их кругового соотнесения, переходя от приблизительности к ясности.