Найти тему
51 подписчик

🌺 МИФЫ О СИТЕ 🌺


✅ Мифология "Рамаяны" многослойна. Первоначально "фоном" или "моделью" эпич. повествования служил архаич. миф: Рама мыслился земным двойником Индры — во-первых, идеального "небесного" царя, а во-вторых — бога грозы и дождя, победителя демонов. Супруга Рамы С ита воспроизводила на эпич. уровне фигуру богини Ситы ("Борозды"), олицетворявшей землю с ее плодородием. (Я. Васильков (Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь (1996); М.Ф. Альбедиль, А.М. Дубянский).

✅ kṣetraṃ śodhayatā labdhā nāmnā sīteti viśrutā ।
bhūtalādutthitā sā tu vyavardhata mamātmajā ॥14॥

Найденная при освящении поля,
Поднявшаяся из борозды,
Она была названа Ситой,
И я воспитал ее как дочь.
(см.: Рамаяна I. 66. 14).

14. ...Поднявшаяся из борозды, / Она была названа Ситой (sītā-iti viśrutā bhū-talād-utthitā)... — Букв.: «поднявшаяся с поверхности земли, она была названа Ситой (Бороздой)»; Сита (sītā) на санскрите значит «борозда». Об уподоблении женщин вспаханной земле («борозде») и роли этого уподобления в мифах о плодородии во многих культурах писал М. Элиаде (см.: Элиаде 2000/2: 76—78). В «Законах Ману» сказано: «Женщина считается воплощением поля, мужчина считается воплощением семени; рождение всех одаренных телом существ [происходит] от соединения поля и семени» (ЗМ IX. 33). О рождении Ситы и вариантах этого рождения в разных версиях сказания о Раме см. статью раздела Приложения. (Рамаяна 2006: 782).

✅ Этимологически имя Ситы связывают с корнем sī : 1. *sī провести прямую линию, выпрямить; возможно, предположим, что sītā u. s. w. (см. Малый Петербургский словарь).
ṣi связывять (землю); to bind, (the earth,) kta aff., form irr.; тогда это применимо к принцессе, как будто ее вскопали в землю лемехом плуга; и богине, поскольку они, как можно предположить, были воплощены в жене РАМЫ (см. словарь Вилсона).
Восходит к индо-европейскому корню * sei- (?) с предполагаемым развитием значения «бросать» > «сеять» (см. словарь Майерхоффера).

✅ В Gṛhya Sutras говорится, что божеству-покровителю полей приносят жертвы или поклоняются, когда вспахивают поле (AGS. 2, 10+; SGS. 4, 135). В одном из стихов гимна, обращенного к сельскохозяйственным божествам (4,576), Ситу, Борозду, призывают даровать богатые благословения и урожай. Позднее Сита появляется (Pāraskaragṛhyasūtra 2, 179) как жена Индры (возможно, потому, что этот бог однажды в РВ. назван urvarapati, «владыкой поля»: 8, 213 cp. 4, 577) и носит отчество Sāvitrī (TB. 2, 3, 101). (Vedic mythology by A. A. Macdonell. Strassburg/Verlag von Karl J. Trübner 1897)

✅ pṛthivī dyauḥ pradiśo diśo yasmai dyabhirāvṛtāḥ tamihendramupahvaye śivā naḥ santu hetayaḥ svāhā |
indrapatnīmupahvaye sītāṃ sā me tvanna- pāyinī bhūyātkarmaṇi karmaṇi svāhā | (PGS 2.17.9),

Я приношу свою жертву Индре, повелителю небес, который покрыл землю, небеса и другие стороны света.
Я предлагаю тебе Ситу, жену Индры, и пусть она будет моей пищей и питьем во всех моих делах.
2 минуты