3 подписчика
В романе "Муть" татарского писателя Махмуда Галяу можно найти иллюстрацию "бесконечной спирали насилия". Так называют процесс, похожий на принцип домино: человек, однажды побывавший на месте жертвы, часто сам становится агрессором, увеличивая число новых жертв-агрессоров.
От первого брака у Салиха остался малолетний сын Таджи, которого не приняла новая жена Паты:
Вечно полуголодный, в лохмотьях, не имевший в доме своего угла, он ни от кого не слышал ласкового слова, не видел приветливого взгляда. С Таджи лишь требовали непосильной работы и постоянно бранили, причем почти всегда без причины.
Паты была властной женщиной, в деревне ее побаивались, потому открыто симпатию к мальчику никто не проявлял. Даже в семье он не находил защиты. И это привело к тому, что сила стала для Таджи единственным мерилом успеха:
Мальчик молча переносил унижения. Лишь с каждым годом он все больше убеждался, что все люди злы и коварны и признают только силу. Человек человеку – враг. Всякий старается взвалить на другого тяжелую грязную работу. Те, кто ловок и смышлен, мстят своим врагам. Правда, на свете есть и такие, как бабушка или отец, но их мало, они бессильны и жалки. Таджи не будет таким. Он вырастет и, став злее и коварнее всех, даже Паты, отомстит за обиды, никому ничего не прощая.
Свою "теорию" Таджи усердно проводил в жизнь. Он разбивал носы сверстникам, ломал и уничтожал их незатейливые игрушки.
На него жаловались Паты, и та била пасынка. Но с годами Таджи перестал склоняться перед мачехой, Паты обратилась за помощью к мужу. Каждый день ремень отца гулял по спине Таджи, ожесточая его еще больше.
Поведение Паты и Салиха даже во времена действия произведения кажется их соседям странным, но его хотя бы можно попытаться объяснить неосведомленностью: не было в дореволюционных татарских деревнях ни детских психологов, ни педагогов. Вот только откуда берутся сторонники физических наказаний в наше время?
#книги #цитаты #татлит #рекомендую
1 минута
30 июня 2024