8 подписчиков
Основные тезисы книги «Упадок желания. Почему мир отказывается от секса» Луиджи Зойя
Часть 1
Под эросом мы подразумеваем изначальное и бессознательное влечение, выражающееся в иррациональных формах, трудно контролируемое и программируемое - и абсолютно индивидуальное. По своей природе он ускользает от сознательных намерений и классификаций.
Тот, кто имеет конституционные гарантии, но впитал из семейного воспитания ограничения на свободу выбора или страх наказания, воспринятые в свою очередь его родителями от бабушек и дедушек или от авторитарного режима, не является свободным человеком. К тому же в 2000-х мы добавили к наследственной неуверенности неуверенность, обусловленную бесконечными возможностями виртуального мира, которые появились внезапно и которые мы не научились использовать.
Разум большинства людей бомбардируется такой массой внешнего содержания, что новым поколениям трудно представить его как проявление только чего-то внутреннего. Например, сон может сильно повлиять на нас, но он не материализуется в объект.
Таким образом, младшее поколение, привыкшее к смартфонам, с трудом отличает приснившиеся им изображения от увиденных на экране. То есть экраны телефонов, по сути, управляют ими. Это отучает нас от автономных и неконтролируемых фигур бессознательного.
Сон рождается внутри субъекта, но у него нет кнопок для управления изображениями или их удаления. Таким образом, само существование снов может вызывать тревогу. Отношения с психикой оказываются нарушены: ведь на самом деле фигуры из снов представляют собой реальную часть нас, а фигуры на экране смартфона - искусственны.
Путь, начатый Фрейдом с анализа «сексуальной любви» столетием ранее, завершен. В предшествующих культурах могли быть унифицированы такие факторы, как эрос, секс, любовь. В Древнем мире, когда мужчина был «одержим Афродитой», было совершенно ясно: субъект ничего не может с этим поделать, граница между сексуальным насилием, насилием и согласием партнерши или партнера не определялась.
Различия ввела уже Римская католическая церковь. Любить - это обязательство, но сексуальность требует особого разрешения, данного браком: так как на этом сложном пути эрос может быть поврежден.
Подобным призывом к монополии на истину и монотеизм Советский
Союз тоже в итоге породил образцы правильной сексуальности.
Столетие борьбы за права женщин, совпавшее с борьбой за свободу переживать сексуальность и наслаждаться ей как таковой, привело к противоречию. Благодаря противозачаточным средствам и декриминализации абортов женщина, по крайней мере в принципе, может испытывать сексуальность, не беспокоясь о ее самом серьезном последствии - рождении ребенка.
Но это то, что всегда происходило с мужчинами. Новая женская идентичность зиждется на парадоксальной основе: обретении свободы, которая перекликается с архаичной свободой мужчин.
В человеческой жизни появление сексуальности представляет собой глубокую полосу, имеющую значение как для индивидуальной эволюции, так и для эволюции общества.
В антропологии Леви-Стросса культуры вырастают из правил, связывающих мужчин и женщин.
Сексуальность - физический факт, к которому добавляется безмерное метафизическое пространство, населенное мифом, магией, внешними, а то и высшими силами. На этой территории, которая выходит за пределы биологического, обитают обряд и религия, даже если на более регламентированных территориях их роль прежде всего предписывающая и негативная. Не будь сексуальности, мораль и разнообразные заповеди были бы пусты.
Лень - бессознательное состояние, готовящее к смерти желания и к эротической изоляции. Современный человек, описанный Вебером в начале ХХ века, идет по жизни, обреченной на бессмысленную смерть.
Было лишь вопросом времени, когда мы увидим то, что видим сегодня: даже самый индивидуальный символ существования, центр сексуальности под названием «маленькая смерть» лишился смысла.
Таким образом, все чаще и чаще новые поколения, достигая физического созревания, так и не познают созревание желания.
3 минуты
25 мая 2024