#заметки_на_салфетке
Сегодня в новостной ленте в одном из пабликов познакомилась с картиной "Лишённые рая" Гелия Коржева.
В комментариях к посту было много разных дискуссионных веток. Кто-то говорил о мужестве, силе и выносливости Адама, восхваляя мужской род. Кто-то говорил о ничтожности Евы, которая повисла на шее у Адама, не способная наравне с супругом пройти весь путь, помогая ему самому не лишиться сил, упав замертво.
Были и те, кто обратил внимание на глубину чувств героев и на трепетное отношение к друг другу. Стремление пройти весь путь вместе, как бы сложно не было. И признание, что женщина слабее и это верное решение — нести её на руках пока хватит сил.
Однако на полотне уживается всё это одновременно. И даже немного больше.
Всё потому, что любое произведение искусства отражает нам именно наше представление о мире, наши убеждения, догмы и травмы.
#заметки_на_салфетке
Любопытным стало для меня то, в каком процентном соотношении было выдвинуто пренебрежительных и уничижительных обвинений женщинами в адрес мужчин. Словно им по жизни попадались исключительно инфантильные, доморощенные маменькины сыночки. А обида на несправедливость судьбинушки никуда не делась.
И на поддержку мужского достоинства со стороны женщины эти обделенные судьбой дамы ехидно заявляют, что настоящие мужики почти перевелись, а доморощенных брать опасно – они себе ищут маму, которой сядут на шею и будут нещадно абьюзить. "Вот уж дудки, ну уж нет.“
Это грустно. И еще грустнее, когда это и правда так.
Но что же вижу на картине я?
Несомненно это двое измученных в дороге путника. Почти нагие и босые, они уже долго идут по пустыне, каменным степям и скалам. Их ноги и руки изранены.
Женщина измождена и больше не может идти. Её мужчина берет ответственность за жизнь обоих, неся себе подобную на руках. Что бы ни было.
Лично я не вижу здесь детской позиции у женщины. Скорее это желание защиты, проявление истиной натуры Евы – она слабая, нерешительная, несамостоятельная. Но в тоже время она нежна, терпелива, верна. Она спутница.
Это Лилит всегда сильная, смелая, дерзкая, сама делает выбор. Но она и одинока.
И на картине как раз все видят Еву. Только кто-то считывает её как отражение себя, защищая факт ношения на руках. А кто-то, в ком больше живет Лилит, видит Еву как слабую особь человеческого рода.🤷🏻♀
Собственно здесь и кроется наша женская беда и наша задача. Мы не умеем признавать и уравновешивать в себе обе эти части. Но этому можно и нужно научиться.
👆
Ещё одной темой для обсуждения и высмеивания стала ткань на бедрах и голове Евы. Дескать, какая недалекость автора и историческая неправдоподобность.
Но вот какое дело. Так выглядеть могли и люди изгнанные из общины намного позже, чем появились известные всем библейские первородные грешники. Чем вполне оправдана повязка на бедре женщины и платок на её голове.
К тому же в названии картины нет прямого указания на Адама и Еву. А вот их первородный грех наше человеческое племя несёт веками.
Справедливостри ради, нужно заметить, что Адам и Ева не были ПЕРВЫМИ людьми на Земле. Так в Библии и написано.
А у этой пары была своя задача – стать прародителями еврейского народа. Отсюда и избранность народа становится понятной. Но о ней чуть позже поговорим.
⬇️Приглашаю всех к конструктивному диалогу и критике в коммеетарии❤️
Если вам была интересна статья не стесняйтесь ставить ❤️ и 👍 и делиться статьей с друзьими.
2 минуты
25 мая 2024