96 подписчиков
Образ и подобие
Согласно Корану, человек был сотворён и создан по собственному образу, то есть по образу человека: «Он сотворил небеса и землю истиной, дал вам образ и прекрасно устроил ваши образы» (Коран 64:3). Толкователи Корана под образом понимают не образ Бога, а облик человека.
В Коране идея образа наполнена другим содержанием, не тем, что в христианстве. Обращает на себя внимание то, что в мусульманском богословии понятия «образ» и «подобие» — синонимы слов «облик» или «внешность», и они указывают на специфический вид, отличающий человека от всех иных существ. С Богом этот образ-облик не связан. Это не его духовные качества, а именно форма, внешний способ существования.
В православии же, в отличие от ислама, человек сотворён по образу и подобию Божию. В Ветхом Завете сказано: И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему… и сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1:26–27). То же говорится и в Новом Завете: Язык укротить никто из людей не может… им благословляем Бога и Отца, им проклинаем человеков, сотворённых по подобию Божию (Иак. 3:8–9). Святые отцы Церкви в своих трудах также многократно подтверждали, что человек сотворён по образу и подобию Бога, и большинство из них различали понятия «образ» и «подобие».
Образом они называли то, что изначально вложено Богом в человека, а подобием — то, чего предстояло достичь в результате добродетельной жизни. Например, преподобный Иоанн Дамаскин учил: «Выражение “по образу” означает разумное и одаренное свободной волей, а выражение “по подобию” означает уподобление через добродетель, насколько это возможно». Уподобление Богу, как пишут святые отцы, необходимо, ибо образ Божий в человеке неистребим, а подобие после грехопадения было утрачено.
Иерей Назарий Эйвазов. Человек и Христос. Учение о человеке и об Иисусе Христе в Библии и Коране.
1 минута
14 марта 2024