Концерт мученичества - это чисто католическая история. В опенгеймере ГГ, приобретает фактически божественную мощь, я не буду говорить, про арку героя, его развитие в контексте повествования. Интересным становится момент, когда человек, в нашем случае ГГ, становится настолько могущественным, что бы уничтожать города, напомню это практически "ядерный тапок" который описан в библии. Однако здесь возникает первый интересный концепт: "Бог является всемогущим?", и парадоксально вопрос о неподъемном камне. ГГ достигает Его уровня могущества, но в контексте произведения не может распоряжаться той силой, которую сам породил, это приводит к отделению ГГ от Божественного, другими словами падение с Олимпа. Далее герой, помня о своём могуществе, пытается вновь взобраться на Олимп и иметь контроль над "своей" же силой. Как мы уже знаем, попытка обречена на провал, разговаривая в таком ключе, согласно христианским канонам, человеку не суждено приблизится к Богу, он может быть лишь его смешанным рабом и любимым сыном. Тут можно было бы уйти в теологию, привести в пример буддизм, просвещение и т.д. но об этом как ни будь в другой раз. Теперь самое сочное - мученичество, когда ГГ осознает отречение от божественной мощи/"ядерного тапка" ( тут кому как больше нравится), он принимает свою человеческую роль, а как мы уже поняли раб/любимый сын. Он одновременно возвышается над людьми, которые отобрали его мощь, ветер немного задул в сторону Иисуса, который принял смерть за наши грехи. Тут примерно такая же концепция, опенгеймер приносит в мир божественную силу, у Иисуса была любовь и мудрость, а у Опенгеймера ядерная бомба, люди извращают его концепцию, не понимают используют во зло (спорный момент, но в христианстве есть понятия добра и зла, а убивать людей плохо, убивать много людей ещё хуже ( если это не крестовый поход за святую землю, конечно) так что сброс бомбы на японцев - злой поступок). Осознавая свою "истинную" роль Опенгеймер соглашается с ней и далее происходит поистине вознесение своего же креста, в виде интервью, где все всё понимают, а он несёт то, что его убъет (как физика конечно). Интересным становится рассмотреть такую идею добровольной сдачи, с двух сторон. Первая - более человеческая, чувство вины, осознание ничтожножности своей личности и всякое такое, и попытка принять наказание, то есть заслужить прощение. Идея же не в том, что наказание должно облегчить судьбу пострадавших, а просто пострадать виновника (привет судебная система). И вторая, более духовная, человек замахнувшись на власть Бога, сталкивается с его истинной мощью, пути господьни непобедимый, если че. И принятие своей смиренно роли.