6 подписчиков
Еврейский принцип теории относительности
Попался мне как-то в интернете отрывок из Торы. Там обсуждались конфликтные ситуации между людьми и то, как правильно их разрешать. Например, приходят к судье два еврея. Один говорит, что эта вещь (например, мешок зерна) моя, второй тоже говорит, что эта вещь моя. Так вот, судья постановляет разделить эту вещь пополам, отдать каждому по половине (мешка) и закончить процесс. Если ситуация такая, что один еврей говорит, что эта вещь моя, а второй говорит, что половина этой вещи - моя, то лучшее, что может сделать судья, это присудить первому еврею 2/3 части спорной вещи, а второму - 1/3 спорной вещи. По-справедливости. Не расследуя причин конфликта и не выясняя правду. Наверное, правовая система в то далёкое время, когда писалась Тора, была несовершенна и только зарождалась. То же происходит и в науке, когда нет возможности докопаться до сути явления. Ты прав и ты - прав, каждый по-своему, относительно своих интересов. Перрон стоит, поезд едет, с точки зрения перрона. Или купе в поезде на месте, а перрон пролетает мимо, с точки зрения пассажира. Процессы замедляются у одного объекта, значит часы отстают и относительное время у этого объекта не совпадает с относительным временем другого объекта. И нет правильного времени - у каждого своё. Но вот встретились в коллайдере на высоких скоростях две элементарные частицы и давай спорить о том, чьё право находиться в данной точке пространства, в данное время. Не договорились, поссорились, подрались и распались на составляющие на радость учёным, которые зафиксировали в отчётах этот конфликтный процесс и его последствия. Когда есть какие-то результаты, но нет понимания, почему происходит то или иное явление, учёные, устав спорить друг с другом, говорят друг другу "Заткнись и считай!".
1 минута
11 февраля 2024