"Мне ни к чему аморфное, инертное общество, готовое поддакнуть каждому моему слову. Такое общество бездушно, безжизненно. Я жду, что вы начнете думать, а не просто выкрикивать устаревшие лозунги. Начните думать".

Есть -я- и есть не -я-. Все, что не -я-, должно стать мною. В этом апофеозе солипсизма скрыто не только отрицание объективной реальности мира, людей и Бога как Творца, но глубинное человеческое вопрошание о том, что считать за точку отсчёта. Помните у Протагора: «Человек есть мера всех вещей». Другими словами, была сформулирована мысль, которая не могла оставаться просто мыслью, но всегда, так или иначе, заключала в себе объективность. Объективность -я-. Декартовское «мыслю, следовательно, существую» скорее соблазняет, чем оправдывает уверенность субъекта в объективном существовании своего -я-...