Найти тему
206 подписчиков

«Если Господь посетил нас разлучением, то и это посещение милостиво и благо, как и все, что Он совершает, и нет сомнения, что если оно не дает нам духовного роста, то сами в этом виноваты. Что касается житейской печали о телесной разлуке, то она естественна, как скорбь жены, егда рождает, как связанная с каждой работой известная тягота, как для проявления любви нужно известное самоограничение (так как совершенная любовь вызывает самопожертвование). „Кто любит отца или мать паче Мене, несть Мене достоин“ [Мф. 10, 37], и это не потому, что не надо сильно любить отца и мать; напротив того, „чти отца твоего“ (см. также: Мк. 7, 11–13). Потому-то „в мире скорбни будете“, но ведь „печаль ваша в радость будет“ [Ин. 16, 33, 20]. Труд, вынужденный ради пропитания, есть следствие греха. В поте лица падший

человек ест свой хлеб, в болезнях жена рождает детей. Неудивительно, что и духовный плод выращивается с трудом. „Царствие Божие нудится... и нуждницы восхищают е“ [Мф. 11, 12]. Ненавистен человеку вынужденный труд, но он
радостно работает, заботясь о любимом человеке. Невозможно людям не иметь скорбей, но мы, верующие, с некоторой даже радостью их переносим и отчасти добровольно на них идем ради сослужения Самому Христу Господу в
строительстве совершенного здания искупленного Его Кровию человечества. „Не ктому вас глаголю рабы“, „вы друзи Мои есте“ [Ин. 15, 15, 14]. Мы уже не знаем рабских страданий, но без тягот житейских невозможно нести легкое и благое бремя Христово. Итак, воистину „слава Богу за все“».
Священномученик Иоанн Стеблин-Каменский
«Если Господь посетил нас разлучением, то и это посещение милостиво и благо, как и все, что Он совершает, и нет сомнения, что если оно не дает нам духовного роста, то сами в этом виноваты.
1 минута