32 подписчика
Обряды села Волгапино
Обряд «Под липами»
В наших селах и деревнях есть немало добрых обычаев и традиций, которые передаются из поколения в поколение и считаются визитной карточкой данного населенного пункта. В селе Волгапино существовал обряд «Под липами». Недалеко от Волгапино в поле, как сообщал М.Е.Евсевьев в своей работе «Братчины и другие религиозные обряды мордвы Пензенской губернии» (1914г.) росли две липы, на поклонение к которому на троицу приезжали мордва верст за пять и более не только с Краснослободского, но и других уездов (Наровчатского, Инсарского). По свидетельству Евсевьева, никто уже не помнил, как давно началось это почитание. Липы эти назывались «прощенными» потому, что они, по понятиям мордвы, обладали чудесным свойством отвращать гнев раздраженных богов и получать от них прощение. Мордва обращалась к ним за помощью от всех болезней, в том числе от бесплодия, преждевременной детской смертности. Больные привозили с собой в дар липам разные угощения, разложив их под деревьями, начинали ползать вокруг них на коленях и слезно просить их о помощи. На липы развешивали привезенные дары (холсты, платки, новые рубашки и т.п.) с больных детей снимали нательные кресты, шапочки, рубашки и пояса, оставляли эти предметы под липами, полагая, что вместе с одеждой снимется их болезнь. К липам приходил поп с дьяконом и псаломщиком. Молящиеся собирали для служителей церкви по буханке хлеба из каждого дома и они уходили, а мокшанки оставались, чтобы помолиться. Каждый подходил к липе, молился, чтобы Бог дал хорошую жизнь и в дупло дерева клали разные угощения. После садились вместе, ели и пили мордовскую позу и потом уходили домой.
Обряд «Братчина». В каждую братчину входят только родственники. Когда в Волгапине было162 жилых дома, братчин было 18. Были братчины «бедные», куда входили только десять-пятнадцать домов, но были и «богатые», куда входили двадцать – тридцать домов. У каждой братчины была своя родовая свеча – братский штатол. По обычаю братский штатол хранился по одному году в каждом доме братчины с соблюдением строгой очередности. Обычно его держали в амбаре. Этот ритуальный предмет вносился в избу только перед самым молением. Культовые обряды всегда совершались в том доме, где хранилась свеча в течение года. Женщины приносили с собой угощения и кувшин с позой, и еще кусок холста и денежку – две, три копейки. Еду клали на стол, а позу выливали в кадку, которую ставили на середину избы. Хозяин дома заносил домой священную свечу-штатол, зажигали над кадкой свечу, во время молений перед священной свечой самая старшая из женщин говорила: «Кормилец, штатол, посмотри, твой праздник наступил, все собрались с хлебом и солью, дай нам здоровья и хорошей жизни! Пусть растет наш урожай и размножается скот! Защищай наши дома от огня и всех несчастий!». С наступлением сумерек свечу торжественно относили в дом, где предполагалось провести моление в будущем году. Сопровождающие свечу несли икону в руках, встречали ее будущие хранители также с иконой в руках. Родовой штатол воспринимался как символ единства рода, его продолжения и долголетия.
2 минуты
29 ноября 2023