13 подписчиков
Философы должны работать в правительстве.
Форбс доказывает, что философы должны быть в правительстве. Раннее много других серьёзных изданий также объясняли, что компании теперь будут вынуждены нанимать экспертов по философии, особенно в условиях нынешнего системного кризиса, который, предположительно, будет идти 8-10 лет. Единственное, что может удержать компании в этих условиях от распада, снизить текучку кадров и повысить уровень социального капитала - это правильно выбранная идея, которая может удержать людей вместе. Иначе, конкурирующие финансово-экономические и политические группировки могут привести компанию или корпорацию к распаду, в результате поглотив её активы.
Форбс, подводит под эту структуру базу, которую дал нам в своё время Платон, а вместе с ним, множество других серьёзных политических философов.
Аргумент в пользу включения философии в правительство вечен. Это один из оригинальных философских аргументов, выдвинутый одним из оригинальных западных философов.
В « Республике» Платона идет спор о том, какой государственный режим является наиболее идеальным как для государства, так и для его граждан. В конце списка тирания, режим, основанный на самых основных желаниях и самых диких страстях одного человека. Тиран поглощен похотью, без дисциплины и самоконтроля.
Удивительно, но дальше идет демократия. В его таксономии государственных систем она стоит только за тиранией. Подобно тирану, демократические лидеры руководствуются страстью, но также хорошо обучены риторике. Согласно Платону, демократические выборы обычно решают дураки.
Следующие два режима - это олигархия и тимократия. Здесь лидерами руководят не только простые базовые желания. Олигархическое правительство - это когда богатые и землевладельцы контролируют ситуацию, поэтому финансовая выгода имеет центральное значение. Это не идеально, но более выгодно для государства, чем система, управляемая только идиосинкразическим желанием.
Точно так же успех государства является центральным элементом тимократии. Это правление военных (вспомните Спарту) и, по Платону, второй лучший государственный режим. Безопасность и защищенность государства и, следовательно, его граждан имеют первостепенное значение.
Это подводит нас к последней форме правления, которую Платон считает лучшей, — к аристократии. Примечательно, что Платон не определяет аристократию как богатую элиту, как это обычно называют сегодня. Вместо этого он говорит о «философских королях» и «философских королевах».
Философские короли и королевы в древности.
В платоновской аристократии нет кампаний, сборов средств или опросов общественного мнения, чтобы быть избранным править в качестве царя-философа или королевы. Это не та роль, которая требует завоевания. Вместо этого вас с рождения готовят к этой должности.
Те, кто на пути к тому, чтобы стать философами-королями и королевами, не воспитываются матерью и отцом и обычной семейной динамикой. Они воспитываются совместно и считают всех опекунами. Таким образом, они не привязаны к частному домохозяйству с особыми интересами.
Кроме того, они должны пройти строгую моральную и интеллектуальную подготовку, изучая Добродетель, Лидерство, Красоту и Добро. Философские короли и королевы не заинтересованы в политической власти или чувствах жадности и желания, и именно поэтому Платон утверждает, что они лучше всего подходят для правления.
Обучение завершается, когда «политическая сила и философия совпадают». Только тогда государство может отделить от зла и обеспечить общественное и личное счастье.
Философские короли и королевы в 21 веке.
Буквальное представление Платона о философских королях и королевах, возможно, всегда было нереалистичным, но это не бесполезная теория. Мы говорим о выявлении людей, обладающих схожими чертами с философскими королями и королевами, которые могли бы стать катализатором хорошего управления, таких как спокойствие перед лицом хаоса, постоянно демонстрируемое доктором Мартином Лютуром Кингом, или отличные коммуникативные навыки президента. Обама.
3 минуты
11 августа 2023