327 подписчиков
Наследие Преподобного Кирила Белозерского.
Сегодня в канун Памяти должно было служиться Всенощное бдение, но ограничились Полиелеем.
Два канона святому рассказывают о подвигах святого и его наследии.
Обращаясь постоянно к вопросу - что же сегодня есть в периоды многодневных постов в уставах мы встречаем отсылки, помимо прочих, и на устав Кирило-Белозерского монастыря.
На одном из Соборов Русской Древлеправославной Церкви поднимался вопрос какой же устав о еде было бы правильнее использовать или иметь ориентиром в настоящее время.
Как мы знаем и Око Церковное и так называемый малый устав или устав для домашней молитвы в себе имеют рекомендации множества уставов о еде. Это и Устав Соловецкого монастыря, и уставы более древние, и устав Кирило-Белозерского монастыря.
Участники Собора тогда рассудили, что наиболее оптимальный для Российского региона это устав о еде Кирило-Белозерского монастыря.
На сегодняшний день сохранился т.н. "Обиходник", это устав Кирило-Белозерского монастыря 1652 года, в нём расписывается устав на каждый день Великого поста.
Нужно, правда, сделать сразу оговорку, дело в том, что, и это не является секретом - после кончины преподобного отца в 1427 году спустя 50 лет от заветов его в монастыре мало что оставалось в виду смерти большинства братий из-за мора случившегося в обители, осталось очень мало иноков, а умерших заменили новые, которым был чужд дух строгости.
Исходя из этого можно сказать, что сохранившийся вариант устава может и не отвечает тем требованиям, которые предъявлял преподобный Кирил к пище.
Но! тем не менее, за неимением другого источники можно несколько слов сказать об особенностях сохранившегося списка.
Из особенностей, которые видно сразу: разрешение на рыбу по субботам и икру в будние дни на особые Праздники. Всего за Великий пост рыба поставлялась 8 раз.
В связи с этим, лично у меня, большие сомнения в том, что преподобный Кирил имел вообще какое-то отношение к такому варианту устава о пище его монастыря.
Известен такой случай из жития святого отца: "Тщание же имеяше велие Преподобный о монастырских уставах, да никакоже разоримы будут, а наипаче древних святых предания и постническая законоположения да не преступаются. Единою во святую великую Четыредесятницу Благочестивого Князя Андрея Княгиня Агриппина прииде во обитель молитвы ради, ибо то место, на немже обитель создася, того князя бе отечество и одержание. Бяше же та Княгиня зело благочестива и христолюбива, и иноческий чин по премногу почитающая и Преподобному Отцу Кирилу имущая усердие. Восхоте же в день недельный учредите братию рыбными снедьми, но святый не попусти сему быти. Много же ей молящи Преподобнаго Отца, да разрешит братиям вкусити рыбу, отвеща Святый: «Аще сие сотворю, то сам аз уставу монастырскому разоритель буду, и имут по кончине моей глаголати: «Яко Кирилл повеле в великий пост рыбы ясти». Княгиня же учреди братию постными снедьми, и отошедши в дом, похваляше святаго крепость в хранении предания Святых Отец.»"
О как!
Преподобне отче Кириле, моли Бога о нас!
2 минуты
21 июня 2023