«Если кто-то болеет и не может поститься, у него есть оправдание. Если кто-то здоров, но съел в пост что-то скоромное, поддавшись искушению, то у него есть повод для покаяния и исповеди, и Христос его за это казнить не будет. С тем, кто может держать пост, тоже всё понятно: он будет его держать. Однако если мы хотим отменить посты по той причине, что „большинство их и так не держит“, если хотим идти на поводу у этого большинства, то мы словно даём этим людям благословение быть расхлябанными, словно даём им благословение на падения. Да кто давал нам право всё это отменять?! Откуда мы знаем — может быть, следующее поколение будет лучше, чем мы, и жить оно будет без компромиссов?»