68,5 тыс подписчиков
В отличии от снисхождения Господа на землю и Его Пришествия, которые были настолько смиренными, что никто из людей этого даже не заметил, восхождение Господа, Его Вознесение, произошло в славе. Господь вознесся во славе, как говорит об этом и святой апостол Павел (См.1 Тим.3,16). Бесчисленные множества ангелов взяли Его и сопровождали Его,
возносящегося на небеса «в воскликновении и гласе трубне» (Пс. 46,6), согласно пророчеству Давида. Кроме этого, некоторые из отцов Церкви верят в то, что тем, облаком, которое взяло Господа были ангелы, которые приняли образ облака.
И вот, в конце концов, человеческая природа взошла на самый Престол Бога, воспринимая высочайшую славу, ту славу, которая была несравненно выше, чем слава ангелов. Господь, вознесшись на небо, вместе с Собой, как мы сказали, вознёс туда и Своё тело, то есть Свою человеческую природу. Я хочу ещё раз это повторить, для того чтобы мы это хорошенько поняли, потому что в этой истине и заключается как раз сердцевина, центр тяжести, главный смысл события Вознесения Господа. Когда Христос спустился с неба на землю, Он спустился только как Бог — «обнаженным Божеством», а когда Он вернулся назад, на небо, в своём Вознесении, то вместе с Собой Он вознёс на божественный престол и Свою человеческую природу.
Этой человеческой природы у Него не было, когда Он спускался с небес на землю. И, восприяв эту человеческую природу, Он её не отверг, как мы увидим ниже. Он оставил её при Себе и вознёс её выше ангелов. И вознеся её, Он, если можно так выразиться, усадил её — человеческую природу, одесную Отца.
Из четвёртого тома книги архимандрита Епифания Хаджиянгу "Символ веры. Осмысление". Готовится к печати издательством "Орфограф" в 2023 году. Первый том книги архимандрита Епифания Хаджиянгу в аудиоверсии встречайте в ближайшие дни. Подписывайтесь, чтобы не пропустить..
1 минута
25 мая 2023
7339 читали