Пуруша (Душа) не осознается через ум. Для того чтобы осознать его, ум как целое полностью отделяется и выбрасывается из области опыта. В то время как обычный человек при познании зависит от своих чувств или ученый от своих приборов, йог зависит от высшей способности самопознания. Только после того, как изменяющийся инструмент познания, т.е. читта, ликвидируется, пуруша (душа) может быть осознан. Поэтому высшее существо или пуруша не является предметом познания посредством ума, но есть предмет познания самим собой. Вся садхана (практика) йоги есть ни много ни мало процесс осознания пуруши (души) и представляет собой последовательность упразднения более низких форм, более низких средств осознания.