34 подписчика
Иерусалим земной является образом Иерусалима Небесного, Царства Божия, которое есть внутри каждого из нас.
И Христос входит в иерусалимские ворота также как и в человеческую душу.
И здесь есть два варианта развития событий.
В первом случае мы можем принять Его как своего Бога и Царя с радостью выразив готовность жить по его Слову и заповедям.
Но можем и начать выдвигать Ему свои требования и заказы. И в случае неоправданных ожиданий, в душе может родится обида на Бога и на жизнь.
Ветви пальмы и вербы символизируют первый вариант, приводящий к радости Воскресения из мертвых и жизнь вечную.
Второй вариант выбрал Иуда Искариотский и те люди, что кричали "распни Его".
Молодой ослик, используемый крестьянами в своей работе, на которого сел Христос, означал мир. В противовес коню, используемому в армии, на которого садились военачальники и солдаты.
Христос показывает что идёт с миром, а не с войной против Рима. И «Царство Его не от мира сего». (Евангелие от Иоанна 18:36).
Он призывает принять это Царство в свою душу, и стать гражданами Неба.
Возглас "Осанна в вышних" по смыслу значит "Спасение с Небес". И кричат его Христу малые дети. Они искренни и открыты. Дети ещё не познали лукавства и лицемерия. Поэтому Бог через них вразумляет взрослых. Так происходит часто и в наши дни, когда не только родители воспитывают детей, но и через детей Бог действует на взрослых. Надо только услышать.
Войдя в Иерусалим, Христос примет в нем страдания и будет распят.
И всю предстоящую Страстную седмицу Церковь призывает нас по возможности отложить все свои дела, ненадолго забыть о себе и своих нуждах, и просто разделить со Христом его путь, быть рядом с Ним в эти дни скорби, сочувствовать Его боли, и в конце стать свидетелями Его Воскресения и славы.
1 минута
9 апреля 2023