"Древне"греческие философы считали, что небо – это область огня. «Парменид и Анаксагор, как кажется, отождествляли эфир и небо с изначальным огнем», – отмечает Чарльз Кан. В космологии Анаксимандра сфера пламени находится на внешней границе вселенной. Пифагореец Филолай, судя по всему, придерживался того же мнения, так как по словам Аэтия, он утверждал, что кроме того, что находится в «очаге», в центре мироздания есть еще «другой, вышний огонь, окружающий все». Платон также воспринял идею огня, пребывающего в самом отдаленном регионе космоса. Комментируя фрагмент из Тимея, F. M. Cornford отмечает, что согласно Платону элементы расположены «в определенном порядке: сначала сфера огня (который является главным компонентом тел звезд), затем сферы воздуха и воды, а в центре земля». Позже эта идея стала общим местом стоической мысли. Клеанф, согласно Цицерону, учил, что «истинный бог – это небесный огонь, самый удаленный и со всех сторон окружающий, все обвивающий и все охватывающий, огонь, который называется эфиром». Хрисипп, как отмечает David E. Hahm, «называет эфиром огонь на периферии космоса»..