4 подписчика
Писание это живое слово Бога, и сказано оно так, чтобы оставить место для размышления, создать необходимость разговора, диалога.
Писание соединяет нас с Говорящим, и Писание невозможно понять в отрыве от того, чтобы знать Говорящего, иными словами - не будучи в общении Духа Святого.
Слово Бога сказано так, чтобы вывести нас из плена логики этого мира. Бог утверждает через Своё слово две великих ценности - Себя Самого и человека. В любви к человеку Господь нашел удивительный и вызывающий трепет путь - сохранив Свою свободу и справедливость, принять несовершенного человека в Свой совершенный свет. Свобода, любовь и справедливость Бога и свобода и любовь человека соединились в Человеке Иисусе Христе, чтобы каждый из нас мог войти в присутствие Бога, в общение с Ним. Вот как высоко Бог ценит общение с нами. Бог знает, что Он и посланный Им Иисус Христос и есть вечная. жизнь. И потому Он первым делает шаг навстречу каждому, и первым начинает говорить. Но Его цель не только говорить, но и слушать. Он не торопится дать ответы не выслушав вопросы, и, даже выслушав, Он многие вопросы оставляет нам на постижение в тишине неизреченного общения со своим сердцем в присутствии Духа Святого. Познание истины и свобода выбора нашего сердца и есть конечная цель Его наставлений. Без истины нет свободы, без свободы нет истины. И то и другое принёс нам Сын Бога, Иисус Христос. Истину и свободу от греха, любого рода ошибок. Потому записанное слово Бога, Писание, охраняя ориентиры того, что есть добро и зло, выводит разум за грани плоти, научая побеждать зло добром, ещё раз указывая на превосходство сути над формой. Нет добра без свободной воли.
Буква Писания не дает однозначных ответов и учит не выносить приговоры и не судить раньше времени. А жизнь вынуждает человека к принятию разного рода решений. Это и есть путь, заложенный в Писание - постичь ограниченность человека и невозможность постичь и выполнить волю Бога без живого откровения, без того, чтобы услышать от Него в Духе Святом слово лично к тебе. Сам путь Иисуса, Его крест - учат нас тому, что прямолинейные пути очень часто не ведут к истине, и праведности человека никогда недостаточно для его спасения.
Мера страданий это мера любви. В любви есть высшее проявление свободы, свободы от того, что мешает любить.
Закон был дан людям через человека, Моше. Но исполнение закона и благодать и истина через Человека и Бога Иисуса. Славы Своей Бог не даст никому. Благодать это есть принятие Богом человека в Своё присутствие, расположение к человеку. И это не есть беззаконие, не так ли?
В этом и есть суть того, как Израиль не понял Мессию тогда, и того, как Церковь не понимает Мессию сейчас.
Впрочем, есть разные возраста во Христе. Подзаконность Христу не подразумевает насилие над чьей-то верой, но и не учит молчанию о лжи и грехе. Есть искажённое представление о том, как сносить немощи слабых, и принимать немощных в вере без спора о мнениях, и это приводит к деградации веры в принципе. Вера милосердная и живая наполняет жизнью, принимает и без слов даёт пример лично, но в лице учителей она призвана учить, она не может не обличать ложь, хотя обличение для неё не самоцель.
1Тим 1:5: "Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры".
Все откроется в своё время для каждого, каждый же должен жить согласно того правила, что открыто ему сейчас.
Полнота народов мира, как и полнота Израиля времён Христа - подразумевает полноту остатка и полноту отступления.
И это время открытия благодати. Тогда для народов, теперь для Израиля. Израиль вызвал ревность Бога идолами, "не богом", так и Бог разразился его "не народом".И как Бог вызвал ревность в Израиле "не народом", так и сейчас, Бог вызывает в "избранных во Христе" ревность к верности "не избранными во Христе".
Все повторяется.
Гряди, Господь.
מרנא תא
3 минуты
23 февраля 2023