17 подписчиков
«Homo Deus: Краткая история будущего» Юваля Харари
До меня дошли слухи, что Харари для современного глобализма — примерно то же, что Джованни Джентиле для фашизма. Автор актуальной политической философии. Если это так, то глобализм — довольно скучная и вторичная идеология.
Заглавием автор явно хотел польстить читателю. Какой человек не хочет стать богом, спрашивается? Тем забавнее, что под конец Харари приходит к выводу, что люди в общем-то и не нужны. Главное упрощение, которое при этом предлагается принять на веру, в том, что человек — это алгоритм. И Харари почему-то уверен, что современная нейробиология доказала сие, так как не нашла между нейронами души.
По какому кругу уже повторяется эта история? Наука делает очередной шаг в истолковании психики, и тут же появляются модные мыслители, которые провозглашают, что теперь-то теперь мы уже всё знаем о человеке и наконец-то наконец можем свести его к статусу биомашины. То же самое было, например, после открытий Павлова в теории рефлекса: рефлексами попытались объяснить всю психическую деятельность, и это стало кредо целой психологической школы бихевиоризма.
Харари не без остроумия обозревает технологические тенденции и ставит их в общефилософский контекст, но вся собственная позиция, на которую он способен, — это позиция ограниченного, но очень оптимистичного механициста, который опять взялся воевать с нематериальными душами. Все достижения компьютерной техники и нейронауки на самом-то деле мало что добавили к этой точке зрения. С тем же успехом людей можно по старинке сравнивать с часовым механизмом. Ведь главная мысль здесь — не понять человеческую природу, разобрав сложное на простое, а опошлить её простотой.
Есть большая разница между тем, чтобы объяснить, и тем, чтобы обесценить. Научные оптимисты вроде Харари кидаются обесценивать, даже и не объяснив до конца. Мистической души мы в человеке не найдём, хотя найдём ещё много интересного. Но это не значит, что, говоря «душа», люди стреляют в пустоту. Самое существенное, что стоит за этим словом, — уважение к человеку, как бы он ни был устроен. И богом ему для того, чтобы считаться достойным уважения, быть совершенно не обязательно. Ни в технологическом, харарьском смысле, ни в религиозном, а точнее христианском.
Спор между механицистами и мистиками вообще порочен. Те и другие хотят вылепить из человека нечто большее, чтобы начать его ценить. Тогда как всё ценное в человеческой природе — здесь-и-сейчас, в его вполне телесном и повседневном существовании.
Главный вывод, на который наталкивает книга Харари: нам очень нужна материалистическая теория души. Иначе науку для своих целей так и будут приватизировать те философы, которым лень иметь дело со сложным и противно — с высоким.
2 минуты
24 января 2023