Рождество совсем близко. «Близ есть, при дверех» (Мф. 24:33) - как говорит сам Господь, и эти слова, как считается, относятся к Его второму пришествию во славе. Но во-первых, в неком сущностном смысле Его явление мира едино: если мы приняли Его первое пришествие, то Он уже вошел в наше сердце навеки. А если отвергли, то и второго не заметим. А во-вторых, мы ведь не можем сесть на машину времени и отправиться на 2000 лет в прошлое (как в популярном протестантском мультике «Суперкнига»), не можем в грубо-материальном смысле присоединиться к пастухам и волхвам, не сможем стать современниками Христа в буквальном смысле. Но это значит, что для нас Рождество эсхатологично, что стремясь увидеть Богомладенца в яслях, мы стремимся и к тому Христу, который придет «на облаках во славе с Ангелами». Вспоминается глубочайшее толкование Иоанна Златоуста: «”ведите, яко близ есть, при дверех”. Вместе с этим Христос пророчествует и о духовном лете, и о той тишине, которая в тот день настанет для праведных после обуревающей их теперь зимы: грешникам же, напротив, предсказывает зиму по прошествии лета, что подтвердил впоследствии, сказав, что день тот застанет их посреди роскоши и удовольствий». Удивительно, но второе пришествие Христа для праведников будет таким же тихим, как тиха Рождественская ночь (помните я писал об особой духовной тишине Рождества?), как затишье после зимней бури. Выходит, что Христос для верных будет столь же «кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:29) как ребенок в яслях.