Найти тему

МИРОТВОРЦЫ ПОД ДАВЛЕНИЕМ: КАК УБИВАЛИ БАПТИСТА ИВАНА ШИЛОВА, 1923-1942. 1000 слов


Заповедь «блаженны миротворцы» вполне понятна лишь в контексте. Все другие заповеди построены на противопоставлении: вам плохо, а будет хорошо. Вы плачете, но обрадуетесь. Вы изгнаны, но вернётесь. А миротворцы – что с ними? Не говорится, что им плохо. Тем не менее, из второй половины ясно, что подразумевается какое-то противопоставление: «Блаженны миротворцы, потому что их называют сукиными детьми, а Бог наречет их Своими детьми».

Если б только называли!

Иван Шилов родился в 1886 году в деревне Тубосская Горка под Вышним Волочком. Был призван на Балтфлот и тут в 1911 году пережил обращение к Богу, стал баптистом или, как тогда говорили, «штундистом» («штунде» - «время», «час», время собрания для чтения Библии). Он ходил в Дом Евангелия, который создал в Петербурге латыш Вильгельм Фетлер (1884, Талсы - 1957, Беркли). В 1914 году женился на баптистке Ольге.

Баптист Алексей Петров вспоминал: «Это был человек не теории, а дела и практики. На военной службе он открыто свидетельствовал о Христе всем своим товарищам матросам, и некоторые из них потом сами обратились к Господу. Смело свидетельствовал своему начальству: генералам, полковникам и прочим. На одном из островов Балтийского моря он организовал небольшую группу верующих».

В 1917 году Шилов был призван, но отказался идти на фронт и попал в тюрьму. Февральская революция стала для него освобождением. Когда Фетлер уехал из России, опасаясь ареста, Шилова избрали пресвитером Дома Евангелия. «Он часто

выступал на диспутах с безбожниками и всегда имел победу.Он обличал власть и безбожников в их неправильных действиях, писал воззвания к Ленину, предлагая ему покаяться и обратиться к Господу», вспоминал его помощник Алексей Петров. Вроде бы даже Ленин написал Шилову письмо, которое было опубликовано в газете «Баптист», но следов письма не находится.

Шилов проповедовал среди матросов Балтийского флота. Теоретически баптисты говорили о лояльности к любой власти. Практически, конечно, ситуация была иной, и об одном из штундистов Петров оставил такую зарисовку:

«Будучи членом общины, брат красноармеец, читая Слово Божие, ясно уразумел и убедился, что верующему – не место в красной армии безбожников. Но он также видел, что всё начальство было настроено против религии и особенно против верующих».

В 1923 году Шилов умудрился побывать в Стокгольме не Всемирном конгрессе баптистов, передал Фетлеру деньги на строительство молитвенного дома в Риге. Вернулся в Россию и в декабре был арестован и сослан на три года в Туруханск. Он тут не поленился съездить к другому ссыльному – хирургу и епископу Луке Войно-Ясенецкому, который вспоминал: беседы «продолжались дня три по несколько часов ежедневно. Шилов просил меня разобрать целый ряд текстов Священного Писания, и, конечно, я разъяснил их в православном духе. Но странным образом … Шилов счел меня убежденным в правоте баптизма». Вот это чудо миротворчества!

В 1926 году Шилов вернулся в Петербург, но уже в ноябре начался новый виток. Власть стала добиваться от руководства баптистов резолюции, обязывающей всех верующих не уклоняться от военной службы. Баптисты отвечали, что это каждый решает сам. Власть начала давить – то есть, сажать. Алексей Петров, помогавший Шилову с 1921 года, вспоминал, как после первого обыска 30 ноября 1926 позвонил Шилову и просил:

– Всё ли благополучно?

– Да, всё благополучно, но только у меня сейчас были гости из ГПУ, сделали обыск.

Сперва Шилова и Петрова посадили на два месяца, добиваясь, чтобы на съезде весной 1927 года они проголосовали за обязательность военной службы. Петров вспоминал: «Брат Шилов днём ходил на работу во двор, где гуляют заключённые. Работа эта была бесплатной, но за это он имел привилегию личного свидания. Привилегия заключалась в том, что сетки на окне были спущены, а потому заключённые могли видеть своих посетителей лучше и даже могли подать руку».

Выпустили обоих к съезду. Они проголосовали против службы в армии. Их арестовали 7 июля 1927 года и отправили на 3 года на Соловки.
3 минуты