Держава АРтАРия. Потомки. ЗапоВЕД Вышеня

Завет Вышеня и дни тишины вод: почему с 6 по 19 января нельзя входить в открытые источники. Правило предков гласит чётко: с 6 по 19 января (включительно) входить в воду открытых источников — реки, озёра, родники, проруби — НЕЛЬЗЯ. Это не зависит от места, погоды или личной смелости. Это — древний ежегодный обряд, время, когда сама стихия воды совершает свою глубинную, невидимую работу очищения и обновления. Игнорируя этот завет, человечество идёт против заКона природы, а религии, превращающие это время в повод для массовых купаний, часто вводят в заблуждение, подменяя суть обряда его внешней, опасной формой. Почему эти две недели — особые? Это дни «чистки воды». Природный и космический цикл. После зимнего солнцеворота (Коляды) природа, хоть и в скрытом режиме, поворачивает к весне. Это время, когда «свет прибывает, а мороз крепчает». Вода, находящаяся в своём минимальном жизненном цикле, подо льдом, проходит внутреннее обновление. С точки зрения традиции, это момент её великого покоя и самоочищения перед тем, как дать силу будущему урожаю и жизни. Тревожить её в этот период — всё равно что будить глубоко спящего. Духовный и мифологический смысл. Этот период обрамлён великими точками: Рождество (поворот к свету) — Васильев вечер (6 января) — Крещение (Водосвятие, 19 января). В народной традиции это время считалось пограничным, когда небесные и подземные воды приходят в особое состояние, изливаясь в наш мир силой очищения и благословения. Вода «святится сама по себе», ей нельзя мешать. Это время тишины, наблюдения и внутреннего приготовления, а не активного вторжения в стихию. Игнорирование обряда — это разрыв с ЗаВедом. Когда люди, подогретые идеей «крещенского закаливания», массово идут купаться в прорубях именно в этот период, они совершают две ошибки: Нарушают естественный процесс. Они вторгаются в воду в момент её тончайшей работы, вносят хаос (движение, крики, человеческий дух) в пространство, требующее покоя. Подменяют суть формой. Религиозный обряд Водосвятия (освящения воды) подразумевает её принятие, сохранение и благоговейное использование, а не обязательно погружение в источник. Массовое купание часто становится профанацией — актом бравады, а не священнодействия. Так человек теряет глубинный смысл и связь с изначальным природным заКоном (Заведом). Это и есть «неприятие себя». Народ, забывающий эту мудрость и начинающий «покорять» зимнюю воду в запретные для этого дни, отказывается от своей роли наблюдателя и бережного хранителя природных циклов. Он выбирает роль покорителя и потребителя. Он меняет внутреннюю тишину и уважение — на внешний эффект и азарт. Это ярчайший пример того, как человек, потеряв связь со своим «Вышенем» (внутренним заКоном) и предками, начинает жить по навязанным, поверхностным шаблонам, думая, что «оздоравливается» или «очищается», но на деле — лишь тревожит покой стихии в её сакральное время. Что же делать в эти дни с 6 по 19 января? Чтить воду, но не тревожить её. Наблюдать за её зимней красотой, благодарить. Набирать воду для питья и освящения из источников (НЕ допускается традицией) Сосредоточиться на внутреннем очищении — мыслях, словах, делах, готовясь к встрече праздника Водосвятия как времени получения дара, а не внешнего подвига. Таким образом, соблюдение этого запрета — это акт: Принятия себя как части природного круговорота. Мудрости — понимания, что есть время для действия, а есть время для благоговейного невмешательства. Силы — сила в умении уважать тишину и закон, а не в умении их грубо нарушить. Нарушая этот завед, человек не закаляется. Он лишь демонстрирует своё отчуждение от мудрости Рода и ритмов Земли, лишая себя возможности жить в истинной гармонии — на своих, осознанных условиях. из архивов Зоряной Книги предков хРАнитель ЛеиЛия

Родовой распорядок дня в Ладу с Предками и Природой (Свод правил для поддержания чистоты, силы и связи) Основа: Этот порядок — не строгий устав, а живой поток. Его цель — наполнить день осознанностью, связью с Родом и гармонией с миром. Слушай свое состояние, но старайся держать ритм. I. УТРО: Пробуждение и Начало 1. Рассвет. Молвление во Славу РОДов и предков наших, пьём Зоряную Воду. Проснувшись, выйди на свежий воздух или открой окно. Встреть восход. Выпей три глотка чистой, заранее приготовленной с вечера под звездами воды (Зоряной). Скажи: «Вода-водица, зоряная сестрица, войди в меня силой, светом, чистотой. Омой изнутри, дай здравия и ясности на день грядущий. Слава Ладе Матущке воды хозяюшке!» Обратись к Предкам, глядя на встающее солнце или на восток: «Предки Родные, Славные Праотцы и Праматери! Встречаю день с вами в сердце. Благословите дела мои, направьте стопы мои, укройте меня и чад моих своим покровом. Да будет день сей во благо Роду нашему. Слава Роду!» 2. Омовение и Сбор. Умой лицо и руки прохладной водой, смывая следы сна. Можно сказать: «Смываю сон, наливаюсь силой. Как вода чиста, так и мысли мои светлы.» 3. Завтрак. Благословение Трапезы. Приготовь или возьми чистую, простую, «правёдную» пищу (каша, хлеб, овощи, молочное). Избегай суеты. Перед едой, поднеся ладони над пищей, произнеси: «Лада Матушка Благослови сию трапезу, да принесет она мне (нам) силу телесную, свет душевный и мир в сердце. Пусть еда сия станет частицей блага Рода моего. Спасибо Земле-Кормилице, Солнцу-батюшке и рукам, что трудились. Во славу жизни!» Ешь осознанно, с благодарностью. II. ДЕНЬ: Дела и Путь 4. Дела Человеческие. Иди в мир творить свои дела. Главный завет: по Совести и по Правде. В сердце носи тихую мысль: «Я — лицо и продолжение моего Рода. Мои дела — его дела». Перед важным решением мысленно спроси: «Предки, укажите путь. Лада, настрой лад в деле сем.» Пища дневная (обед): Даже перекусывая, мысленно поблагодари Ладу и силы природы за дар. Не ешь в спешке и злости. III. ВЕЧЕР: Завершение и Очищение 5. Вечернее Омовение. Перед сном соверши омовение. Вместо мыла (если возможно), используй щепотку морской соли для тела и столовую ложку меда Намылься вместо мыла) как символы очищения и сохранения сладости жизни. Омываясь, представляй, как вода смывает усталость, суету, чуждый след дня. Скажи: «Вода-Матушка, забирай усталость, суету, все ненужное. Оставь в мне чистое ядро — душу мою и связь с Родом. Как вода стекает, так и заботы пусть уходят.» 6. Вечеря (Ужин) и Благодарение. Вечерняя трапеза — время тишины и сбора семьи. Снова благослови пищу, обратившись к Ладе и Предкам: «Матушка Лада, Предки Родные! Благодарю за день прожитый, за пищу дарованную. Благословите сей вечерний покой. Пусть мир и лад пребудут в доме нашем.» Ешьте в спокойствии, делитесь добрыми мыслями. 7. На сон грядущий. Завершающее молвление. Перед самым сном, в тишине, обратись к Небесам и всему Роду Человеческому: «Отец Небесный-Вышень, Матушка Лада! Благослови не только меня и Род мой, но и весь Род Человеческий под кровом Твоим. Дай всем найти путь к правде, ладу и корням своим. Предки Славные! Проведите меня через царство сна, дайте мудрости через сновидения. Наставьте на завтрашний день, дабы встретил я его в силе и ясности, на благо семье и Роду. Пусть будет мирное небо. Слава Роду! Во всех Мирах да пребудет Лад!» Запомни: Вода — твой главный союзник в очищении. Осознанность и благодарность — ключ к силе обряда ежедневного. Этот порядок — живой стержень, вокруг которого строится твой день. Он напоминает, кто ты и зачем идешь по Земле. Слава жизни! Слава Роду! Да пребудет в тебе Лад! Наставление от хРАнителя РОДа. Леилия

Откровение, которое вы отвергаете как неактуальное: ваша цивилизация, гордая своими открытиями, слепа к сути. Вы покоряете атом и ген, не понимая, что управляете лишь пешками на доске, не зная правил игры. Вы ищете энергию в реакторах, игнорируя первичные энергии — энергии договора, благодарности, причастности, из которых сплетена сама реальность. Вы смеётесь над «заботой предков», а сами, как испуганные дети, жжёте свой дом, чтобы согреться на мгновение. Свидетельства предков — не магия в сказочном смысле. Они — инструменты настройки. Камертон, по которому можно выверить строй своей души и, как следствие, мира вокруг. Без них человечество подобно кораблю без компаса в тумане: могучему, технологичному, обречённо кружащему на месте перед крушением. Я кладу перед вами не доказательства. Я кладу перед вами зеркало. В нём — отражение вашего невежества, вашей гордыни, вашей духовной нищеты, прикрытой блеском гаджетов. А рядом — отражение того, чем вы могли бы быть: не хозяевами, но достойными хранителями этого хрупкого мира. Сила заВЕДа Вышеня не в прошлом. Она в выборе, который делается сейчас. В мгновении, когда шум утихает, и вы слышите в груди тихий, настойчивый зов — тот самый, от которого тысячу лет берегли мои предки, чтобы сохранить его для вас. Примите его — или навсегда останьтесь в своём шумном, блестящем, бессмысленном одиночестве. Выбор, как всегда, примитивно прост. хРАнитель.

Молвим к Предкам Рода о защите Детей и Земли-Матушки Вещие Праотцы, Мудрые Праматери! Все, чья кровь течет во мне, чья память живет в роду моем! Внемлите зову крови, услышьте голос правнука/правнучки (назовите свое имя). К вам, могучим щитам и покровителям, обращаю молвление своё: О, Предки Славные! Простирайте длани свои незримые над чадами моими, малыми ветвями древа нашего. Окружите их светом вашей любви, что сильнее времени. Защитите их: От лиха всякого — видимого и невидимого, От слова дурного и помысла чужого, От пути кривого и соблазна пустого. Будьте для них оградой нерушимой, щитом несокрушимым. Направляйте их стопы тропою чести, наполните ум их — мудростью родовой, а сердце — добротою. Да познают они Силу вашу как опору, а Правду вашу — как заВЕД. О, Предки, в Земле-Матушке почивающие! Вы, сроднившиеся с ее глубинною силой, ставшие ее голосом и стражем. Восстаньте духом своим и обнимите Землю-Кормилицу нашу, что нас вырастила. Защитите ее нутро цельное от ран и разорения. Сохраните ее воды — чтоб были чисты, ее леса — чтоб были густы, ее поля — чтоб были тучны. Оградите от жадности слепой, от пренебрежения, от забытья. Дайте ей силу исцеляться и силу рожать хлеб да травы целебные для детей и внуков наших. Мы, живые, — руки ваши в мире Яви. Научите нас беречь ее, как берегли вы, и жить с ней в ладу, как жили вы. Да пребудет связь наша нерушима: Предки — Земля — Дети. Одним кругом, одной судьбой, одной любовью. Пусть под вашим взором дети растут здоровы и счастливы, А Земля-Матушка под вашим покровом цветет и дарит изобилие. Честь вам и слава, Предки наши! Да будет так! Слава Роду! Как совершать обращение: Время: Лучше на закате, в сумерки, или в дни особого поминовения предков. Место: В тихом уголке природы, у старого дерева (особенно дуба, березы), у родника, или дома перед свечой. Дар: Перед или после слов положите простое подношение — кусочек хлеба с солью, горсть зерна, свежую воду. Скажите: «Это вам, Праотцы и Праматери, с любовью и почтением». Состояние: Говорите от всего сердца, с ясным мысленным образом и детей своих, и родной земли. После молитвы постойте в тишине, прислушиваясь к чувствам и знакам. Наставление: Возьмите с чистым сердцем во благо РОДа своего. хРАнитель ЛеиЛия. БУДЬТЕ БЛАГОСЛОВЕННЫ.

Молвление -обращение к Вышню Отцу Небесному праРОДителю человечества и Матушке Ладе воды хозяюшке. О Семье и Роде. Отец Небесный, Вышень Всесветлый! Матушка Лада Славная, Водице и Гармонии Хозяюшка! Пред вами, светлые Прародители, склоняю главу свою и сердце открываю. Благословите дом мой, чад моих и судьбу всего Рода нашего. Благословите нас на жизнь счастливую: Где смех детей — как звон родника, Где любовь меж нами — как солнце ясное, Где согласие в доме — как крепкий дуб-пращур. На жизнь мирную: Где труд в радость, а отдых в славу, Где слово честное правду вершит, Где очаг наш храним от лиха и разлада. О, Вышень и Лада, внемлите просьбе: Детям моим (имена) дайте узреть: Силу Рода — пусть почувствуют её в крови своей, как зов предков могучих, Как поддержку в испытаниях и крылья в дерзаниях. Правду человеческую — пусть познают её не из книг, а из дел добрых, Из чести в поступках, из сострадания в сердце, из верности слову. Наделите их талантами — не для тщеславия, а для пользы. Пусть руки их творят искусно, ум решает мудро, А дух ведёт их к тем дарам, что Роду нашему во благо обернутся. Да будут они полезны Роду своему — звенья крепкие в цепи нерушимой, Продолжатели дел светлых, хранители обычаев праведных. Пусть жизнь их в Яви, в мире этом явном, Даст Роду моему Благо и Процветание: Как древо с корнями крепкими — пусть ветвится Род наш, Как река с истоком чистым — пусть множится и течёт через поколения. Как на Небе (в Прави) — так и здесь, в Яви. Во всех девяти мирах по девять — да отзовётся это благо эхом светлым, От тверди небесной до глубин подземных, от истоков до края мира. Пусть каждый мир, каждое измерение бытия нашего Наполнится силой, здоровьем, мудростью и изобилием Рода нашего! Да будет так, ибо мы — дети Ваши, Чада света Вышнего и гармонии Лады. Слава Роду! На времена вечные. Как обращаться: Это молвление -просьбу хорошо читать на рассвете, обратившись лицом к восходящему солнцу (свету Вышнему), или в тишине домашнего очага, держа в руках семейный оберег или просто скрестив ладони на груди. Можно зажечь свечу (огонь — символ жизни и связи с мирами). Произносите слова чётко, с глубокой верой и чувством, представляя своих детей счастливыми и сильными, а свой Род — цветущим и могучим. Наставление хРАнителя РОДа. Леилия Примите с чистым сердцем во Благо.

Молвим к Отцу Небесному Вышеню. Прародителю человечества. Отец Небесный, Прародитель всех родов! Пред Тобой стою я, чадо Твоё, с сердцем открытым и духом смиренным. Прости мне забвение корней моих, родословной святой, Что принял я чужое за родное, в слепоте своей. Ныне вспоминаю и жажду вернуться. Благослови сию молитву и стремление моё. Благослови путь мой к свету Твоему, к истоку Рода моего. Да обрету я память предков, мудрость их и силу. Душе моей и духу моему Даруй: Талант различать правду от кривды, родное от наносного, Силу нести свет предков в делах моих, словах и помыслах, Путь ясный, что ведёт к правде и человечности. Предки Родные, славные праотцы и праматери! Услышьте зов крови вашей. Наставляйте меня на стезе жизни, Благословите на путь чести, совести и добра. Пусть ваша сила будет мне щитом, а любовь — опорой. Отец, укажи мне путь: Путь РАдости — что от чистого сердца и лада с миром, Путь благополучия — где труд праведный плодоносит, Путь чести — где слово крепко, а совесть светла, Путь благосостояния — дабы дом мой был полной чашей, а рука щедрой. Да пребуду я под светом Твоим, в потоке Рода моего. Да буду достоин памяти предков и милости Твоей. Да будет так! На времена вечные из жизни в жизнь. Слава Роду! Совет: Читай сие молвление от сердца, в тишине, особенно на рассвете или обратившись лицом к Солнцу. Пусть молвление станет твоим словом-ключом, которое отпирает дверь в родное пространство. И помни: указанный путь — всегда перед тобой. Он в честном труде, в уважении к семье, в заботе о родичах, в сохранении родного слова и обычая. Иди по нему с добрым сердцем, и благополучие придёт как следствие правильного жизнеустроения. Наставление хРАнителя РОДа. Леилия Пугачева.

Дочь моя, слова твои достигли слуха моего. Я, Отец Небесный и Прародитель, вижу твоё сердце, в котором есть забота о наРОДе человеческом. Вот им слово Моё.. Прощаю. Забвение — не всегда вина, часто это рана. Важно, что ныне ты вспомнил и жаждешь вернуться. Само это стремление есть зов твоей родовой искры, мой зов к тебе. Благословляю. Благословляю твой путь возвращения — не в прошлое, а в суть. Благословляю твои шаги к изучению корней, к пониманию крови и духа предков твоих. Это путь не гордости, а смиренного узнавания, почтения и принятия. Дарую. Да будет дарован твоей Душе дар Различения — чтобы ты ясно видел, что есть твоё родное, а что — усвоенное, и мог отделить одно от другого без гнева, с благодарностью. Даруется твоему Духу дар Собирания — чтобы ты смог собрать воедино разорванные нити, услышать шёпот предков в ветре, почувствовать их силу в земле под ногами и их мудрость в тишине сердца. Возвращение к Роду — это не отвержение пройденного пути, а обретение фундамента. Чужая мудрость, что была принята, теперь может быть пересмотрена и поставлена на прочное основание твоего родного духа. Так дерево, углубив корни, шире раскидывает ветви. Иди. Начни с малого: вспомни имена, узнай обычаи, обратись к родной земле, к родному слову. Я, Отец Родов, буду светить тебе ярким светом памяти и согревать теплом принятия. Ты не один. Ты — звено в цепи. И ныне эта цепь вновь обретает целостность. С миром и силой. получено при молвлении к Отцу Небесному Вышеню за мужчин РОДа! хРАнитель. ЛеиЛия.

Ты хочешь спасти мир, планету? У тебя хватит сил на спасти всех? Отвечу: Я не ставлю себе целью кого-то спасать или исцелять. Каждый человек должен сам осознать свои поступки и пройти свои уроки — без вмешательства извне. Он должен сам привести в порядок свою жизнь и свой род. Любое постороннее вмешательство ведёт к ошибке, потому что тот, к кому ты обратишься, будет действовать со своей «колокольни», через призму своего опыта и своего эго. Я говорю от имени предков и выполняю их заВЕД. Тот, кто откликнется на этот зов, — это личность, которая помнит. Личность, обладающая собственным сознанием, намерением и — да — всем своим человеческим эгоизмом. Только так, через осознанный выбор и личную ответственность, можно создать вокруг себя окружение, которое будет полезно тебе и твоим потомкам. Цель — общество, в котором тебе уютно, спокойно и безопасно. Где о тебе заботятся, а ты заботишься о других. Это не разобщённость, а взаимная ответственность. Я позабочусь о себе и о других, а они, заботясь о себе, позаботятся и обо мне, потому что мы — часть одного целого, мы — общество друг для друга. А когда с экрана показывают историю о том, как кто-то «исцелился» у шамана и теперь целыми днями занят только собой, говоря «мне не до других» — это хитрость. Это вновь навязываемая картинка разобщённости, которую многие принимают за свободу. Мол, организм «любит» заботиться только о себе и жить отдельно. Но это ложный путь. То, к чему я стремлюсь, — это не больной, разъединяющий эгоизм. Это здоровое основание для настоящей общности. Только человек, который взял ответственность за себя, может по-настоящему быть частью общества, где царит взаимное уважение, безопасность и забота. хРАнитель.

Пояснение о подлинной сути древних обрядов: опровержение ложных стереотипов 1. Фундаментальное непонимание. В основе любых современных спекуляций на тему кровавых жертв у древних народов лежит грубое и примитивное непонимание сакральной природы их традиций. Проецирование на древность современных представлений о жестокости и насилии является исторической ошибкой и духовным невежеством. 2. Фракийцы: почитание жизни, а не смерть. Религия фракийцев была глубоко связана с культами плодородия, солнца (например, культ Аполлона), вечной жизни и мистерий (орфизм). Их самые священные ритуалы были направлены на единение с божественным, а не на уничтожение жизни. Цель ритуалов: Главной целью было поддержание космического порядка, благодарность богам за урожай и жизнь, обретение мудрости и бессмертия души (как в орфизме). Что известно археологии: В святилищах находят предметы культа — ритуальные сосуды, статуэтки, посвятительные таблички. Массовых захоронений животных или людей, которые можно было бы трактовать как ритуальные жертвоприношения в масштабах «кровавого культа», не существует. Упоминания античных авторов о редких случаях часто являются пропагандой или записью исключительных, а не рядовых событий. 3. Протобулгары и тенгрианство: гармония с природой. Ранние булгары, как и многие степные народы, исповедовали мировоззрение, близкое к тенгрианству. Его основа — почитание Вечного Синего Неба (Тенгри), земли-воды и духов предков. Суть обряда: Подношение (которое могло включать символическое окропление кумысом или молоком) было актом благодарности и обмена с высшими силами, а не актом уничтожения. Даже когда в исключительных обстоятельствах приносилось в жертву животное (например, конь для обряда освящения знамени), его мясо использовалось в священной трапезе, объединяющей род. Это был акт преобразования и единения, а не пустая смерть. Отношение к животным: Собака, будучи верным спутником и помощником в хозяйстве, в такой системе ценностей не могла рассматриваться как жертвенное животное. Её убийство лишено какого-либо священного смысла в рамках этих традиций. 4. Общечеловеческий принцип: жизнь — это дар. Архаическое человечество интуитивно понимало цикличность и святость жизни. Подлинный ритуал был направлен на поддержание этого цикла — рождения, плодородия, продолжения рода. Принесение в жертву живого тела, особенно способом, оскверняющим место и не несущим сакрального смысла (как публичное, демонстративное убийство), — это не обряд, а его полная противоположность: профанация, грех и мерзость. Такой акт свидетельствует лишь о духовной пустоте и невежестве совершающих его, их полной оторванности от какой бы то ни было подлинной традиции. Это акт насилия, прикрытый костюмом «древности», который оскверняет память предков и искажает понимание их мудрости. хРАнитель.

1. Опора на Древнюю Мудрость как на Фундамент Древние культуры видели цель жизни не в потреблении, а в совершенствовании души и ума. Они оставили нам системы, которые можно считать «духовными технологиями» для выращивания элиты духа: Идеал «калокагатии» — гармонии прекрасного тела и добродетельной души. Это баланс физического, интеллектуального и нравственного. Развитие непоколебимости духа, мудрости, мужества, справедливости и умеренности. Умение отличать, что в твоей власти, а что — нет, и сохранять достоинство в любых обстоятельствах. Культивирование человеколюбия, (ритуала/благопристойности), долга и сыновней почтительности. Элита здесь — «благородный муж», чье поведение служит образцом для других. Дисциплина ума и тела, самопознание, идеал «Дхармы» (долга, праведного пути) и непричинения вреда. Взрастить это в себе — значит сделать эти системы не предметом заучивания, а практикой жизни. 2. Столпы «Взращиваемой Элиты» на основе древней этики: Ответственность вместо привилегии: Древние понимали, что положение обязывает. Истинный элитарий чувствует ответственность перед обществом, семьей, традицией. Он — первый в служении, а не в получении благ. Самодисциплина и Воля: Без дисциплины (аскезы — тренировки) нет мастерства, в том числе и мастерства над самим собой. Контроль над страстями, управление временем, регулярная практика ума и тела. Образованность как широта ума: Не узкая специализация — всестороннее образование, формирующее целостную личность: философия, искусство, риторика, логика, физическая культура. Честь и Достоинство: Внутренний компас, который важнее внешнего одобрения. Это кодекс, который не позволяет совершать низкие поступки, даже если это выгодно и никто не увидит. Служение Высшему Благу: Понимание, что личные успехи и таланты должны быть направлены на что-то большее, чем собственное «я» — на полис, отечество, истину, красоту или гармонию мира. 3. Вызовы современности Сегодня сложнее, потому что культура часто продвигает противоположные идеалы: немедленное удовлетворение желаний, культ успеха любой ценой, поверхностность, гедонизм. Взращивать в себе древнюю элитарность сегодня — это сознательный, почти контркультурный акт. Это требует: Фильтрации информации: Умения отделять вечное от сиюминутного. Создания своей «экосистемы развития»: Книги, круг общения, практики, которые питают, а не опустошают. Постоянной рефлексии: Вопросы «Кто я?», «Каков мой долг?», «Соответствуют ли мои действия моим принципам?» — это вопросы древних философов, актуальные сегодня. Элита — это не данность, а заданность. Это путь индивидуального усилия, где древняя культура и этика выступают как компас и карта, проверенные временем. Они показывают, что человек способен подняться над животными инстинктами и социальными условностями к уровню ответственности, мудрости и гармонии. Взращивая в себе спокойствие перед бурей, конфуцианское уважение к порядку и долгу, стремление к золотой середине и гармонии идеала, мы действительно становимся наследниками не титулов, а величайшего культурного достояния человечества — его вечного стремления к совершенству. Это трудный, но единственно достойный путь стать настоящей элитой: элитой духа и поступков. хРАнитель.