Знаете, что я иногда замечаю? Человек нас начинает раздражать не потому, что он сделал что-то ужасное. А потому, что мы сами слишком много ему позволили. Например. Коллега попросил помочь. Вы не хотели, но сказали: «Ладно». Потом ещё раз. Потом ещё. Дома попросили о чём-то, хотя вам хотелось просто побыть одному. Снова: «Хорошо». А потом этот же человек пишет вам вечером — и вы уже злитесь, просто увидев его имя на экране. И вроде бы человек ничего такого не сделал. Но внутри уже: «Да сколько можно?!» Хотя, если честно, иногда хочется спросить не: «Почему он меня так раздражает?» А: «А почему я столько раз сказал “да”, когда хотел сказать “нет”?» Мне кажется, это довольно полезный вопрос. Потому что иногда мы пытаемся избавиться от раздражения, хотя проблема началась гораздо раньше. В тот момент, когда мы опять согласились. Хотя не хотели. И теперь, если кто-то меня раздражает, я стараюсь иногда остановиться и посмотреть: «А где здесь я сам сказал “да”, хотя внутри было “нет”?» Иногда ответ находится довольно быстро. А иногда — нет. Но сам вопрос уже многое меняет.
Андрей Кудан
Есть странная вещь, о которой почему-то не очень любят говорить. Иногда человек может слишком много заниматься собой. Читать психологические книги. Слушать подкасты про осознанность. Ходить на практики. Разбирать детство. Вести дневник. Знать все свои «триггеры» и даже примерно понимать, какой у них был номер в очереди из детства. В общем, человек серьёзно взялся за себя. И вот здесь возникает неприятный вопрос: а что, если всё это тоже может быть способом от себя убежать? Потому что разобраться в себе — довольно комфортное занятие. Особенно если разобраться можно ещё немного позже. Вот я сейчас прочитаю эту книгу. Послушаю этого психолога. Схожу на ещё одну практику. Потом точно пойму, почему я такой. А пока можно ничего особенно не менять. Получается довольно изящная конструкция: мы всё время занимаемся собой, чтобы однажды наконец начать жить. И я не думаю, что книги, психология или практики — это плохо. Наоборот. Проблема начинается в другом месте. Когда понимание себя становится заменой встрече с собой. Когда человек уже может очень умно объяснить, почему он несчастлив, почему выбирает не тех людей, почему работает до ночи и почему ему трудно остановиться. Но продолжает жить точно так же. Возможно, иногда нам нужен не ещё один ответ. А немного меньше объяснений. И немного больше честности с тем, что уже и так понятно. Хотя, конечно, гораздо приятнее купить новую книгу. Я сам пишу книги, поэтому вынужден был добавить эту оговорку. Если вам интересно, что ещё я думаю о человеке, выборе и попытках разобраться в себе, мои книги собраны здесь: Андрей Кудан на ЛитРес
Есть люди, у которых биография выглядит так, будто её писал человек, которому было лень выбирать один жанр. Андрей Кудан — примерно из таких. Рязанское высшее воздушно-десантное командное училище. Потом — управление людьми и бизнес-проекты. Потом — годы телесных практик, гвоздестояние, сотни встреч с людьми. А сейчас — книги о человеке, самопознании и о тех странных местах внутри нас, куда обычно предпочитают не заглядывать без уважительной причины. Что мне в этом интересно? Наверное, отсутствие удобной версии человека. Потому что человек, который учился командовать солдатами, а потом много лет наблюдал за людьми на гвоздях, неизбежно начинает задавать довольно неудобные вопросы. Например: почему мы иногда прекрасно понимаем, что с нами происходит, и всё равно продолжаем делать то же самое? Почему можем часами анализировать свою жизнь, но при этом не замечать очевидного? И почему желание «разобраться в себе» иногда превращается ещё в один способ от себя спрятаться? Собственно, об этом и пишет Андрей. Без инструкции «как стать лучшей версией себя к понедельнику». Мне вообще кажется, что с понедельниками человечество и так слишком долго переоценивает свои отношения. Если интересно посмотреть, что это за человек, какие у него книги и куда его занесло от десантного училища до разговоров о человеке и реальности — вот его страница на ЛитРес: Андрей Кудан на ЛитРес Можно просто заглянуть. А дальше уже сами решите, хочется ли Вам читать человека, у которого биография явно не закончилась там, где должна была закончиться.
