Неделя 7-я по Пятидесятнице. Проповедь в воскресный день Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Сегодня, дорогие братья и сестры, Святая Церковь предлагает нашему вниманию удивительный отрывок из Евангелия от Матфея — историю о двух слепых и немом бесноватом (Мф. 9:27–35). На первый взгляд это просто очередное повествование о чудесах Христовых, но если вглядеться внимательнее, мы увидим в этих нескольких стихах глубочайший учебник духовной жизни. «Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов!». Представьте себе эту картину. Господь только что совершил великое чудо — воскресил дочь начальника синагоги Иаира. Толпа гудит, люди теснятся вокруг Христа. А два человека, лишенные зрения, идут вслед за этим шумом на ощупь. Они не видят дороги, они спотыкаются, падают, им больно. Но они знают главное направление. Они называют Его «Сыном Давидовым». Это исповедание Мессии. Для них Христос — не просто странствующий проповедник или целитель. Он — Тот, о Ком веками пророчествовали их отцы. Обратите внимание на настойчивость святителя Иоанна Златоуста: эти слепые шли за Господом целый день, до самого вечера, пока Он не вошел в дом для отдыха. Только тогда у них появилась возможность подойти к Нему вплотную. И вот, когда толпа остается снаружи, а они оказываются перед Спасителем, звучит главный вопрос Господа: *«Веруете ли, что Я могу это сделать?». Заметьте, Он не спрашивает: «Веруете ли, что Мой Отец может вас исцелить?», «Веруете ли, что Я умолю Бога?». Нет. «Веруете ли, что Я могу это сделать?». Вера во Христа как в истинного Бога, имеющего власть над самой природой творения, — вот ключ к чуду. Эта вера была не теоретической. Она стоила им физических усилий. Их глаза открылись. И первое, что они увидели — Лик Христа. Какая милость Божия! Но далее следует деталь, которая должна заставить нас содрогнуться. Исцелив их, Господь строго говорит: «Смотрите, чтобы никто не узнал»*. А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той. Почему они ослушались? Святитель Иоанн Златоуст объясняет этот парадокс с отеческой любовью. Запрет был дан не для того, чтобы скрыть истину, а чтобы испытать глубину их благодарности и послушания. Возможно, переполненные радостью, они просто не смогли удержать язык, посчитав, что прославление Чудотворца важнее формального запрета. Однако здесь кроется важный урок для каждого из нас: даже самое искреннее чувство должно быть сопряжено с духовным рассуждением и смиренным послушанием воле Божией. Сразу после этого эпизода евангелист рисует нам другую картину. К ногам Христа приносят немого бесноватого. Этот человек сам ничего не мог. Его воля была парализована, разум пленен темной силой. Он не мог ни идти за Христом, ни кричать, ни просить. За него действовали другие — его близкие, которые привели его ко Христу вопреки страху перед фарисеями. Господь изгоняет беса, и немой начинает говорить. Народ дивится: *«Никогда не бывало такого явления в Израиле». Здесь сокрыта великая надежда для каждого из нас. Что делать, если нет сил молиться? Если душа охладела, а воля сломлена грехом? Если кажется, что между нами и Богом выросла каменная стена? Тогда мы становимся похожи на этого немого. Сами мы уже не можем докричаться до Неба. Но Бог устроил так, что мы живем среди людей. Мы составляем Тело Христово — Церковь. И молитва наших близких, молитва святых, молитва священника на проскомидии становится тем голосом, который подводит нашу омертвевшую душу к Врачу душ и телес. Не случайно сегодня звучат слова о том, что помощь пришла благодаря действиям других людей, преодолевших трудности ради больного. На это чудо мир реагирует двояко. Народ, простые сердца, изумляется: никогда не видано такого в Израиле. А книжники и фарисеи говорят: «Он изгоняет бесов силою князя бесовского». Какая страшная картина духовного ослепления! Глаза открыты физическим слепцам, но закрыты духовно тем, кто считает себя зрячими. Фарисеи видели чудеса, слышали безупречную проповедь, но их гордыня превратила благодать в повод для хулы. Это грозное предупреждение всем нам: религиозность без любви
БЛАГОВЕСТ
Настоятель Никольского храма встретился с подростками из православной смены ДОЛ «Юность» 21 июня 2026 года православная смена «Ковчег» в детском оздоровительном лагере «Юность» завершила свою работу. Для отдыхающих детей были проведены различные мероприятия. Специальным гостем смены стал настоятель Никольского храма поселка Шемышейка священник Александр Рысин. Лекция от отца Александра была посвящена единству народов России. Ребята узнали, как многонациональность делает нашу страну сильной и уникальной. Отец Александр в простой и понятной форме рассказал о том, как веками разные народы жили рядом, уважали традиции друг друга и вместе преодолевали трудности. Особое внимание уделили тому, что объединяет всех нас: общей истории, любви к Родине и стремлении к добру. Во время встречи было много вопросов — ребята живо интересовались обычаями, языками и культурой разных народов. А в конце даже устроили мини-обсуждение: каждый поделился, что лично для него значит слово «единство». Получилось очень искренне и по-настоящему! Такие разговоры помогают лучше понимать друг друга, ценить многообразие и чувствовать себя частью большой и дружной семьи — нашей огромной страны.
Собор всех святых, в земле Русской просиявших в храме Святителя Николая Чудотворца Собор всех святых, в земле Русской просиявших — это всеобъемлющий православный праздник, который объединяет в себе память о сонме праведников, подвижников и мучеников, чья жизнь и духовный подвиг неразрывно связаны с историей России. Это день, когда Церковь прославляет не одного конкретного святого, а весь великий сонм угодников Божиих, освятивших русскую землю своей верой и любовью. В этом году праздник выпал на 14 июня. Идея такого торжества возникла в середине XVI века на Стоглавом соборе в 1547 году, когда по инициативе митрополита Макария было канонизировано множество русских святых. Тогда же было установлено первое празднование в их честь. Однако в современном виде праздник был восстановлен в 1918 году на Всероссийском Поместном Соборе. Праздник должен был стать источником надежды и вдохновения, показав, что сонм святых — это живая ткань Церкви, которая не может быть разрушена. Праздник отмечается в Неделю 2-ю по Пятидесятнице. Собор всех святых, в земле Русской просиявших включает в себя святых из самых разных эпох и социальных слоев. Русская земля не является просто географическим понятием. Она освящена кровью и молитвами тысяч святых. Каждый из них шел к Богу своим путем: кто-то через княжеское служение и мученичество, кто-то — через уединенную молитву в лесной келье, а кто-то — через смиренный труд и терпение скорбей в обычной семейной жизни. Празднуя Собор всех святых, в земле Русской просиявших, мы осознаем себя частью этой великой духовной семьи. Мы молимся им не как далеким историческим персонажам, а как нашим старшим братьям и сестрам во Христе, которые уже достигли Царствия Небесного и молятся о нас перед Престолом Божиим. Этот праздник утверждает мысль о том, что святость возможна для каждого человека в любое время и в любых обстоятельствах, если он стремится жить с Богом.
Крестный ход на Семиключье В 9-по Пасхе пятницу состоялся Крестный ход от Никольского храма поселка Шемышейка до Семиключья. В нём участвовали православные верующие из Шемышейки, сёл Армиево, Наскафтым, Мачим. В 1991 году возобновилась традиция шествий на девятую пятницу от Пасхи из Русской Норки на Семь Ключей, которая существовала до 1917 года. Инициатором крестного хода в христианской Церкви считается святитель Иоанн Златоуст. Была распространена практика совершения крестных ходов в случае землетрясения, эпидемий, нападений врагов или во время бездождия. Молитвенное шествие — это новый духовный опыт для христианина, возможность многое переосмыслить, попросить у святых заступничества перед Господом, исцеления или ответа на терзающие вопросы. Этот опыт невозможно приобрести силой мысли или знаниями; дар молитвенного единения с братьями и сестрами по вере абсолютно уникален. Во многом крестный ход — это и жертва, которую христиане приносят Господу. Верующие с иконой Тихвинской Божией Матери преодолели ранним утром с молитвой более 10 километров. Впервые в этом году крестный ход шел под непрестанный трезвон колоколов звонницы Никольского храма, который исполняли руководитель Епархиальной школы колокольного звона Пензенской Епархии А. Ю. Жуков и учащиеся Шемышейского филиала школы колокольного звона.
Руководитель Воскресной школы Никольского храма матушка Наталия Рысина посетила Иннокентьевский фестиваль современного церковного искусства «Видеть и слышать» С 11 по 14 июня 2026 года в Пензе проходит масштабный культурно-просветительский проект «Видеть и слышать», который объединил на главных площадках Пензы инновационный подход и старинные традиции Сурского края. В прошлом году проект впервые принял Сурский край. Главная цель фестиваля – пробудить живой интерес к церковной культуре, духовному и творческому поиску. Именно поэтому в нынешнем году по благословению митрополита Пензенского и Нижнеломовского Серафима фестиваль обрел новое имя – «Иннокентьевский», в честь святителя Иннокентия Пензенского. Центральным событием программы стала выставка, которая представила зрителю работы современных российских иконописцев из Москвы, Санкт-Петербурга, Омска, Палеха, Серпухова, Сергиева Посада, Абрамцева, Пензы. Ключевыми событиями фестиваля стали: • Выставка «Крепость веры. Традиции современности иконы Сурского края». • Творческие мастерские, в том числе Мастерская «Витраж в стиле средневековой готики»; Мастер-класс Дарьи Косиченко для учителей воскресных школ и дополнительного образования «Идеи для творческих уроков или как создать эффектную тематическую выставку» и другие...
