Продолжу тему браков. Странных браков. Ну, хотя, наверное, для каждой культуры что-то своё будет странным, а что-то своё — нормальным и естественным. Но всё-таки некоторые моменты кажутся крайне оригинальными и иной раз даже противоестественными. Сейчас опущу такие варианты браков, как полиандрия и полигамия; про них я уже как-то писала (и не один раз), это скорее специфический вид отношений, как и тот же «шведский брак», в ту же степь. Но вот как бы вы отнеслись, если бы вам предстояло выйти замуж за мертвеца? Нет, это не сценарий из очередного фильма ужасов, и зомби в свадебных нарядах тут ни при чём.
А ведь такая форма брака существует. Причем не в одном только государстве и не в одной только культуре. Так называемые посмертные браки — не просто дань древней традиции былых времен или каких-то странных обычаев, а где-то вполне себе современная и установленная на законодательном уровне церемония, носящая официальный и подтверждаемый документально статус. Такая практика существует в Индии, Китае, Японии, Южном Судане и, как ни странно, может показаться, во Франции. Причем во Франции такая возможность была предоставлена на законодательном уровне в 1959 году. И в отличие от других перечисленных стран данное именование носит официальный характер с выдачей свидетельства о браке и всеми вытекающими из этого последствиями.
Посмертным браком называют заключение «брачного союза», когда одна или обе стороны, вступающие в «брак», уже мертвы. И если в других вышеперечисленных странах это скорее народная традиция, стоящая на грани суеверий и мистики, то для Франции это вполне себе официальный акт гражданского состояния. Если говорить о традициях и суевериях, то причины для такого «брачевания» могут быть разными. Например, в Индии существует поверье (в некоторых штатах), что девушки и юноши, умершие молодыми и не достигшими брачного возраста, могут горевать из-за отсутствия столь значимого в их краткой жизни события, в силу чего могут «застрять» на Земле и не попасть в круговорот перерождений к новой жизни. А следовательно, чтобы им помочь пойти дальше, а не бродить тоскующими духами по земле, совершают «брачную церемонию», женя покойных между собой, чтобы те успокоились. Примерно так же смотрят в Японии на этот вопрос, но немного под другим углом: не просто на любых молодых людей, умерших в раннем возрасте, а на тех, кто собирался пожениться, но умер. Вот им устраивают посмертную «свадьбу», чтобы их души успокоились. В том числе если жених (или невеста) остался жив, а его «половинка» отправилась в мир иной. А во Франции причина совершенно иная. Это скорее статусный акт, к мистике имеющий мало отношения. В основном этот закон применяется в случае, если жених умер, а невеста осталась жива, да еще и беременна. С дозволения государства и с разрешения семьи умершего жениха может быть проведена регистрация брака между покойным и его беременной невестой. Ну, чтобы ребенок официально считался рожденным в браке и имел полноценный статус, включая получение фамилии покойного отца. Ну и жена, соответственно, становится полноценной вдовой.
Левират и сорорат. Еще две странные (на вкус современного человека) формы брачных отношений. Ну здесь как раз всё понятно. Эти специфические формы брачных отношений — пережиток родоплеменного строя. Хотя на официальном уровне как непременная обязанность сейчас (насколько мне известно) они не существуют, но в некоторых местах всё еще существуют неофициально, на уровне традиций (имею в виду обычаи в мире вообще). Собственно, левират — это обычай, когда в случае смерти мужа мужем вдовы автоматически становился его брат. Аналогично существовал и обычай сорората, когда в случае смерти жены новой женой становилась ее сестра.
И левират, и сорорат были широко распространены и описывались во многих регионах Азии — от Ближнего Востока до Крайнего Севера, но не только в Азии. Аналогичные обычаи присутствовали у некоторых народов Африки и Америки. Да и вполне допускаю, что ранее нечто подобное могло присутствовать и в Европе; по крайней мере, у древних греков точно было. Далеко не всегда оба обычая присутствовали одновременно, но могли быть и оба у одного и того же народа. В рамках родоплеменного строя вполне оправданным выглядит тот же обычай левирата. С одной стороны, это гарантия того, что жены и дети, оставшиеся без мужа и отца, не останутся без защиты и поддержки; с другой стороны, своего рода брак был заключением союза между родами, а не между людьми. И соответственно, если один из членов рода не мог более исполнять свои функции, то эта обязанность переходила к другому члену рода. Однако здесь просматривается другая сторона «медали»: отношение к женщине как к «имуществу», переходящему по наследству к ближайшему родственнику покойного.
Сорорат имеет немного другие функции. И опять-таки связан с родоплеменным строем и обычаями, вытекающими из этого устройства общества. Но здесь больший упор идет на такие обычаи, как калым (выкуп). В целом стоит та же логика: брак заключен между родами, и если один человек не может исполнять обусловленные договоренности, то его место занимает другой (в данном случае женщина). У тех народов, где жена «покупалась», данная логика распространяется дальше: выплаченный калым за жену стал имуществом другого рода, и другой род обязан предоставить женщину тому, кто калым выплатил. Ну и, соответственно, логика в данном случае говорит, что детям нужна мать, и кто лучше, чем ее сестра, может мать заменить?
Впрочем, у некоторых народов, где присутствовал обычай сорората, брак рассматривался вообще достаточно оригинально. И даже если официально мужем считался один из братьев, то брак рассматривался скорее как групповой, то есть женщина выходила не за конкретного мужчину, а за всех его братьев оптом, что распространялось и на сексуальные отношения с ними. При том, что ребенок, родившийся в таких отношениях, считался именно ребенком «официального мужа». В истории встречаются случаи, описывающие и схожее отношение к потомству в сорорате. Вернее даже в полигамном браке, когда в случае, если у пары не было потомства, муж брал вторую жену (чаще сестру первой, реже постороннюю женщину), и родившиеся от нее дети считались детьми первой жены.
Другие мои ресурсы:
Сайт Фонда "ФППД "Факел Свободы"
Группа в ВК "Правильный феминизм"