Представьте: вы заходите в торговый центр за духами. Видите за прилавком женщину, чьё лицо полностью закрыто тканью, только узкая щель для глаз. Вы вежливо интересуетесь, зачем прятать лицо на виду у всех. Не кричите. Не угрожаете. Просто спрашиваете. А через пару минут на вас уже смотрит целая делегация бородатых мужчин, и вы записываете видео с извинениями.
И оба факта существуют одновременно. В одном торговом центре. В одном Новом Уренгое. Только для одного это право задать вопрос. А для других это повод созвать «братьев» и показать, кто здесь хозяин.
Никаб за прилавком: вопрос, который обернулся разбирательством
Инцидент случился в одном из ТЦ Нового Уренгоя. Покупатель обратил внимание на островок с парфюмерией, где за прилавком стояла девушка в никабе. Это одежда, которая закрывает лицо целиком, оставляя лишь щёлку для глаз. У многих такой наряд вызывает не ассоциации с верой, а совсем другие, тревожные воспоминания.
Мужчина оказался дружинником. Он подошёл к продавщице и спокойно поинтересовался, к чему скрывать лицо в людном месте. Напомнил, что подобные одеяния уже фигурировали в печальных историях в России. Но его слова не нашли отклика.
«Вы думаете, я не знаю законов страны, в которой живу? Вы кто такой, чтобы у меня спрашивать?» возмутилась женщина в никабе.
Заинтригованы? И не зря. Потому что дальше начинается самое интересное.
На бумаге это обычный диалог покупателя и продавца. По ощущениям это момент, когда вежливость одного человека превращается в повод для его унижения.
Группа поддержки: четыре ступени от вопроса до извинений
Дружинник общался спокойно. Без грубости. Без угроз. Задавал вопросы. Но продавщице этого хватило, чтобы позвонить своей «группе поддержки».
Первая ступень. Вопрос. Вежливый интерес, почему лицо скрыто в общественном месте.
Вторая ступень. Отпор. «Вы кто такой, чтобы у меня спрашивать?» И добавка: «Я буду жить по исламу».
Третья ступень. Звонок. На помощь вызывают бородатых «братьев».
Четвёртая ступень. Извинения. В сети появляется второе видео, где Алексей, сделавший замечание, просит прощения и говорит, что погорячился. Бородатые мужчины же «проявляют милосердие» и «по воле Аллаха» соглашаются простить.
Тут важно понять одну вещь. Тысячи зрителей задают себе один и тот же вопрос: а за что, собственно, извинялся Алексей? За то, что не побоялся высказать мнение?
Слышь, брат, может, и мне собрать «братьев», когда кто-то спросит про мой внешний вид? Глядишь, и передо мной извинятся. Именно так звучит неформальный голос здравого смысла, глядя на эти ролики.
Закон есть, но его нет: почему никаб всё ещё в обороте
В комментариях народ не скрывает недоумения. С одной стороны, запрет на никабы так и не приняли. С другой, такой наряд уместен в мечети, но не в торговом центре.
«Почему своим дружинникам не позвонил?» спрашивает один из пользователей.
В России уже несколько лет обсуждают запрет никабов. В феврале 2026 года группа депутатов внесла в Госдуму законопроект, запрещающий никабы, балаклавы и любую одежду, скрывающую лицо. Штраф может достигать 30 тысяч рублей.
Но закон так и не принят. И этим пользуются те, кто решил жить по собственным правилам.
Мусульманские лидеры России уже призывали отказаться от никабов в общественных местах. Аргумент простой: закрытое лицо мешает опознать человека и создаёт напряжение с точки зрения безопасности.
Эксперты отмечают: никаб исторически не был традиционной одеждой мусульманок на территории России. Одна журналистка привела показательный пример. В универсаме на кассу посадили женщину в подобном одеянии. Итог оказался неожиданным. К ней не подошёл ни один покупатель. Совсем никто. У остальных касс стояли очереди, а она сидела без дела. На следующий день её на кассе уже не было.
Её вердикт: «Никабам в России нет места.»
Но продавщица из Нового Уренгоя и её «братья», похоже, придерживаются другого мнения.
Культурный код: открытое лицо как правило общежития
Помните, как нам объясняли, что такое общественное место? Это пространство, где все на равных. Где ты видишь лицо собеседника, а он видит твоё. Где взгляд и улыбка это часть общения. Где продавец смотрит тебе в глаза, передавая покупку.
Это был негласный договор. Ты приходишь в магазин. Тебя обслуживает человек с открытым лицом. Ты понимаешь, кто перед тобой. И чувствуешь себя спокойно.
А теперь представьте: вы подходите к островку с духами. А на вас смотрят две щёлки из-под ткани. Вы задаёте вежливый вопрос. И в ответ за вами выдвигается целая делегация.
Это уже не вера. Это демонстрация того, кто здесь хозяин.
Справедливости ради, нельзя сказать, что все женщины в никабах ведут себя так. Многие живут спокойно и не устраивают сцен. Но именно такие случаи показывают: пока запрет не принят, всегда найдётся тот, кто решит, что правила писаны не для него.
Совпадение, что подобные истории всплывают именно тогда, когда законопроект о запрете завис в Госдуме? Возможно. Но очень своевременное.
Вопрос задан. «Братья» приехали. Извинения записаны.
На бумаге это бытовой спор в торговом центре. По ощущениям это проверка, чьи правила здесь работают: закон страны или «я буду жить по исламу».
Хотите вежливо поинтересоваться у продавщицы в никабе, почему лицо закрыто? Подумайте дважды. Оцените обстановку. И держите телефон под рукой, чтобы позвать своих дружинников. Это всегда помогает. Особенно если помнить, что в этой истории вежливый вопрос закончился извинениями на камеру.
А бородатые «братья» «проявили милосердие». Потому что пока запрет на никабы не подписан, вежливый покупатель остаётся один на один с «группой поддержки». И вопрос «вы кто такой, чтобы у меня спрашивать?» звучит громче любого закона.